李珏 彭柳

一、为什么要解读“差序格局”

问世已经七十多年的《乡土中国》尽管引用大量鲜活生动的事例、中西对比的典型，但仍因时空的隔阂造成了高一学生阅读的障碍。差序格局是《乡土中国》诸多概念中的核心，不知差序格局即未懂《乡土中国》，尽管利用了诸如思维导图、习题导练等方式促进学生阅读，但收效甚微。

二、借助“过春节”情境的理由

“过春节”已有四千多年的历史，其背后深藏的中国文化、中国历史以及中国民族习俗等均值得我们去思考，而且它以其强大的中华生命基因深深地印刻在中国人的内心。因此逢春节必有归乡之情，辞旧迎新、亲人团聚的点滴事情，从古至今一以贯之，绝不含糊。为此，乡土中国中的“差序格局”也在现代中国人的“过春节”中呈现出它的特点与变化。

三、“年夜饭”与“走亲访友”洞察差序格局的变与不变

1.关于“年夜饭”和谁吃，过去到现在，城市到农村，生活于不同家庭的成年人和儿童，都有着不同的答案。学生普遍认为更为传统的表现为“三代或三代以上”的家族聚餐，而现代中国社会多表现为“两代”的家庭。同时我们也认同爸爸带着妈妈和孩子去爷爷家正符合了乡土中国社会“单系纵向”权威的特点，而这种晚辈拜望长辈的“长幼有序”正是体现了差序格局里的“序”。不仅如此，现代中国的家庭年夜饭依然保留着这个传统。但同时我们也发现部分家庭会到外公外婆家吃团年饭，也可能只有两代人的小家庭吃团年饭。不管基于何种原因，现代中国的小家庭开始呈现双向倾向，我们明显地感受到了女性地位的上升，强化了家庭“夫妻主轴”的稳定性及独立家庭的形成，尽管仍以父系为重。在这里，我们看到在差序格局中出现的“姻缘关系”与血缘关系产生了微妙的相互作用。

2.春节期间“走亲访友”让我们看到一些“圈”的组织特点，比如学生会将“闺密群”“班级群”“篮球群”等列为常联络的圈属范围，而大部分的学生没有“亲戚群”，甚至也不太认识一些较远的亲戚。这些联系得多的组织多从陌生人的聚合开始，有的是以契约的形式走到一起，有的是基于地缘关系，像物业群等。地缘是契约社会的基础，这些“圈”的出现具有了现代社会的特性，反倒是乡土社会所欠缺的。这种现象让我们感受到基于血缘关系的差序格局出现的伸缩性远不如传统的乡土中国，家庭与家庭之间界限分明，因此很多年轻人不太认识家族的长辈。之后我们在讨论走亲访友顺序的时候，學生则又明确地表示，即使对父亲那边的亲戚不甚了解，但仍不妨碍要先走亲后访友。这就充分地体现了伸缩性减弱背后仍有血缘关系的强大牵制力，差序格局下“内外有别”的特点仍很突出。当然那些打破这些规律的情况，如过年时要拜访领导，毫无疑问是“利益关系”发挥了作用。

四、差序格局的变与不变

不变的是“内外有别”，富于伸缩的“圈子”因中心势力的变化而变化。越推越远，越推越薄的以“己”为中心的差序格局仍然存在于现代中国社会。现代社会中“姻缘关系”“业缘关系”“地缘关系”在差序格局中影响力增强。