曹瑞冬

曾几何时，我们兴许还能用《边城》来寄托正在逝去的乡土，但如今，我们却必须痛心地承认乡土和这个时代一起变得分外妖娆起来。这个社会很现实，认可有机会的乡土，并使其涵盖魅力，也剔除无药可救的乡土。只不过，社会的区分不合理，时人对乡土过往的留恋是一种不顾一切的痴狂。我看到很多远离乡土的人活得更好，乡土至少在这个时代不是必需品，或许我们只是不甘心被时间这样戏弄。

不管你属不属于乡土，生活在璀璨夺目的都市中，被生活折磨欺骗的我们都想用逃避求心安。社会进步的重要表现是有越来越多的人明白自己所需要的自由，并且执着地去争取，而社会也充分尊重此类自由。贪欲让人对无主的资源尽可能地占有。乡土本来是自然的，我们却将其变成城市的附属。

伟大的人努力改变世界，同样伟大的人努力让自己不被世界改变。我们选择乡土，结果我们还是成不了伟大的人。在简单的乡土面前，任何的物质欲望都会自惭形秽，因为乡土是仅剩的自然留给我们的最后一片净土，它始终能够唤醒人们千万年对自然的敬畏与感恩之心。听风听雨，观山观水，没有了来自社会与人心的倾轧，更不必陷入社会关系所织就的羁绊，在这样的世界里，只有伴随着你的灵魂而存在的皈依。

在那个只有你、属于你的世界里，在某种程度上你拥有一切。任何活着的想法和理由都恐怕没有乡土给予我们的珍贵，梭罗、沈从文等用文字响应一个时代，我们应珍惜正在流逝的财富。不错，生而为人，就要有所作为，但倘若因为这样的目标而舍弃了我们坚守的本真，那是对“生而为人”的亵渎。乡土分外妖娆的魅力就在于唤回我们对自由的野性，让我们大胆地冲决命运的闸门，没有人要为一个不尊重你的世界而活。

但我们没有看到任何一个人离开世界还能幸福地生活，一个都没有。我们因被喧嚣戕害而不得不逃避，但如果走向极端，人格独立的光芒就会沦为孤独终老的影子。故而，我们更愿用乡土与人情充分结合来达到和谐的人与自然的景观。恋乡恋土，至少有个人恋着。比起想要解脱的人，乡土更是几多乡愁在的家。

家是能给人心温暖的地方，家人会永远站在你的身后。普天之下的乡土，莫不是由家构成，还会是什么？这个世界最艰难的问题是生存，为了生存折腰，许多人不得不踏上追梦的路，我们的舍弃并未让我们有多大的荣光，却徒添了生命最没有意义的事——思乡。我们爱着属于自己的乡土，更爱着在乡土之上等候我们归家的人。这世上，有人爱你和有个值得你爱的人，的确是一件幸福的事。

有一种味道摄入魂魄，就像血脉一样，滚烫地侵袭我们的内心。我们用近一年的等待只为换取和家人在乡土上团聚的数日，这让乡土显得弥足珍贵。我们思念乡土到了失魂落魄的地步，可我们这样值得吗？乡土纵然简单得只剩下山水，但它本身就是一种华丽的诱惑，它妖娆的魅力诱惑我们此生为其痴狂，来生为其颠倒。人就是贱，在某种美好即将消逝时，便更加疯狂地想要占有，渴盼得到。乡土是人的，除了人，谁也别想得到。

我们低估了乡土妖娆的分量，它迎来的不是珍惜，而是占有。在一个注定会变的时代，乡土丝毫没有能力抗拒此类变化。传说就算再大，也还是人流传的，也许中国人要做的事是改变乡土，让它分外妖娆。改革虽然不像革命那样需要流血，但它们都有代价。中国太大，中国人太多，中国梦太广，这代价兴许是一个中国乡土的陨灭。

中国乡土带着手的温度，承载着勤劳与智慧，也带着中国人对时光流转的感知，从农耕岁月一路走来，也终将在我们的视野里渐行渐远。或许终有一天，乡土会淡化为农村和土地，定格为记忆里的一种颜色，然而黄河九曲回转，生活永远向前，我们的珍惜还将继续延长，不老不死，不伤不灭。

我们的确要承认，长久远比永远更有意义。等到你到了五光十色的陌生城市，伴随着时间的蹉跎，一年两年或许不会变，十年二十年之后，你怎能保证不会变？到最后，你又会因为对乡土的背叛而陷入深深的负罪感中。人看着自己的当初渐行渐远，记忆中的乡土永远是最妖娆的，而记忆之外的，便是生死两茫茫了。岁月不饶人，可我们到死了都未能守护住彼此的当初！

所以，有人执着探寻解救乡土的途径，也有人不懈地舍弃乡土。过去是无法舍弃的，除非你死了，无牵无挂。乡土依旧分外妖娆，即使是经历千年万年，只是相信它还很有希望却是很难很难。心倘若死去，希望不再！我们是被失去吓得没了勇气，在乡土能否重生的赌博上我们失去了最有力的信心。

吾乡吾土过去、现在、未来，它都会以温暖与美好的力量改变这个世界。可是，我们守护乡土并不只是它分外妖娆，能满足我们的需要，我们有更大的理由去做珍惜它的事，那就是乡土与中国一荣俱荣、一损俱损。中国所缺失的不仅仅是乡土，而是乡土背后的人性、历史与真情。一念天堂、一念地狱。

乡土很大，分外妖娆！

（编辑/张金余）