李 珂

(上海交通大学 人文学院， 上海 200240)

后现代小说提倡一种参与性，这种参与不仅是对小说本身的参与，而且是一种对批评的参与，正如美国学者伊哈布·哈桑(Ihab Hassan，1925年-)所强调的，批评的要义是在行动和参与之上[1]。博尔赫斯本人出于对中国文化的热爱，作品中多涉及对中国形象的描写，其中《小径分岔的花园》作为元小说，首先承认的即是自身的虚构性，如此，其书写的中国形象更是一个幻景，那么值得我们深究的便是作者本身融入的评论视角。在此，提出两个问题；第一，作者的评论是否就是对小说的唯一真解？第二，读者参与的批评是否意味着与现实发生了联系，从而违背了元小说的初衷？

目前，国内学界对《小径分岔的花园》中的中国形象研究，主要中心在于整个博尔赫斯作品中的中国形象或者中国想象，如蔡乾《博尔赫斯小说的中国形象》[2]，姜攀《博尔赫斯的中国想象》[3]；还有一篇从后殖民话语角度解读的论文——杨晓莲《后殖民话语下的他者世界——论博尔赫斯笔下的中国形象》，作者认为博尔赫斯作为一个西方作家，创造的中国形象是具有后殖民主义色彩的，试图通过中国的“他者”形象来完成自我实现[4]。哈桑认为，常见的批评方式过于理性和程式化，忽略了批评家的个人感悟和个性特征，尤其在新批评理论主导下的文学批评，过度关注文本和形式结构的分析，而忽视了文学文本意义产生的本源，即作家和批评家的生活体验，因此他提出了“超越批评”的概念[5]。……