周伟川

摘 要 《阿长与〈山海经〉》《老王》两篇的课文编入同一单元，人物命运和主题相似。作者表达了对挣扎在社会底层，善良的苦难者的同情和悲悯，进而为他们代言请命，以引起社会对他们命运的关注。

关键词 《阿长与〈山海经〉》;《老王》 主题;社会底层

部编版语文教材，把鲁迅先生的《阿长与〈山海经〉》与杨绛先生的《老王》放在一起，体现了编者的别具匠心。这两篇散文有相似的主题。

首先，两篇散文的主人公都出自社会底层。

在众多作家关注风花雪月、才子佳人的时候，鲁、杨两位先生不约而同地把目光聚焦在社会底层的可怜人身上，为他们大声疾呼，树碑立传。阿长是个连名字也没有，孀居无子，又矮又胖的保姆;老王是个几乎被社会遗忘，严重边缘化，又老又残，孤苦无依，最终贫病而死的人力车夫。

其次，两篇散文主题深邃易被误读。

《阿长与〈山海经〉》作者运用了先抑后扬的写作技法。很多读者认为：前半部分写阿长种种粗俗的表现，写“我”对她的憎恶，是为了突出后面阿长克服重重困难为“我”买《山海经》的善良，和“我”对她的感激之情。前面的“抑”为后面的“扬”服务。这样理解是买椟还珠，失之偏颇的。先抑后扬只是表象，只是包装珠宝的盒子。“我”小时候对阿长或许会有憎恶，但在写作此文时却主要是同情和悲悯。

“长”是身材高大的意思，一个又矮又胖的女人，被人随意地叫作“阿长”，完全不顾及她的感受。她千叮咛万嘱咐：元旦一早要记得向她说恭喜。可见她是多么缺少别人的尊重，多么渴望能过上幸福的生活。……