黄彤彤

【摘要】 伏羲、女娲是中国神话传说中的创世神，在考古出土材料不断丰富的今天，该方面的研究已经使用了多学科的方法。文章认为伏羲与女娲最初各有其独立起源且各自独立传承，但在认识发展过程中，二者逐渐融为一体成为“对偶神”。女娲、伏羲作为中国神话传说中的“创世始祖”与“人文始祖”，在古书《山海经》等史籍中为人首蛇身形象，而于宋以后逐渐人形化;其间从汉代到隋唐，是其形象与内涵发展演化的重要时期，而“人首蛇身相交，各自单手执物，对称分布构图”的特征形成，与该文化在不同地区的流传、不同地域文化交流和信仰的变迁密切相关。

【关键词】 伏羲;女娲;画像;传播

【中图分类号】K879          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）16-0089-03

一、伏羲女娲图像的基本定型

伏羲、女娲形象在汉代画像中基本定型为：手执规矩等物、人首蛇身、日月背景，对称构图的模式，该主要形象的依据源于田野考古。目前搜集到的资料显示，以此基本定型为标准，全国最早的伏羲、女娲画像位于河南洛阳卜千秋墓室壁画中，年代为西汉晚期，但并无明确榜题。有明确榜题的最早的伏羲、女娲画像发现地点在山东嘉祥，年代暂定为东汉桓帝、灵帝时期，出自山东嘉祥武梁祠西壁画像石。山东地区汉代时期的伏羲女娲画像出土最为丰富，其构图与上述模式一致：手执规矩、日月背景，人首蛇身，对称分布。同一时期河南、四川、陕西等地区也出土大量伏羲女娲图像，虽然存在绘画模式上的地域差异，但大体上與山东地区相似。……