【摘要】 宁都中村傩戏传承人口述史田野工作实践，有益于提升傩戏传承人等草根民众的话语权;有益于丰富赣南客家戏剧史料;有益于重建客家族群文化记忆。本文力图从传承人口述史研究的必要性、口述史采集实践中碰到的一些问题进行分析，以期把行动的实践上升到一定理性高度，进而更有利于促进“非遗”保护。

【关键词】 中村傩戏;传承人口述史;实践探究;思考

【中图分类号】J825          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）31-0082-02

基金项目：本文系2018年江西省社会科学规划一般立项项目《宁都中村客家傩戏传承人口述史》（项目编号：18YS36）的阶段性研究成果。

现代学科意义上的“口述史”概念的出现，形成于20世纪30、40年代的美国。口述史创始人美国哥伦比亚大学教授艾伦·内文斯认为：“口述史是用现代科技产物录音机、录像机来实现口述语言、声音、形象的保留，是有声音，可倾听，可观赏的历史。”[1]美国著名口述历史学家唐纳德·里奇则对此做了进一步地深化阐述：“口述历史就是通过录音访谈来收集口头会议和重大历史事件的个人评论。”[2]他认为采集的口述史材料应当经过研究者的研究加工，形成文本形式后才能使用，这对口述史概念的后期演化起到了一定的促进作用。

近年来，随着我国政府对“非遗”保护工作的重视，各地政府加强了对“非遗”的保护，尤其是对“非遗”传承人的保护。由于传承人口述史研究更符合当今非物质文化遗产活态传承特质，传承人口述史也逐渐成了建构、挽救正在逝去的我国非物质文化遗产及其族群文化记忆的重要材料依据。……