张可欣

摘   要： 生态翻译学，提出“译者中心”翻译理念，强调在翻译过程中译者只有适应翻译生态环境，才能选择合适的译文呈现给读者。译者在其中的地位，十分重要。本文取生态翻译学角度，以芷江受降紀念馆为例，从语言、文化、交际三个维度，探究译者在翻译过程中的中心地位，如何呈现为人所接受的译文，以促进文化传播和不同民族之间的交际和互动。

关键词： 生态翻译学   译者中心   芷江受降纪念馆

1.引言

生态翻译学认为“译者是翻译过程中一切‘矛盾的总和”[1]。的确，翻译是一种优化的过程，不是字对字的从原文到译文进行翻译的过程，而是两个民族对外传播其文化。达尔文在生物进化论中曾提出“适应/选择”学说，生态翻译学正是以该学说为基础的，且在翻译过程中主张适应中要有选择，选择中要有适应，寻找原文与译文之间的平衡点。所谓的“原文中心”与“译文中心”难免会有些极端、片面，翻译如生态一般，万物都有规律，生态之间要保持平衡，若是破坏这种平衡，则后果可想而知。翻译应达到原文和译文的平衡，既做到信息传递的准确性，又达到文章表达方式的自然性。

基于生态翻译学视角下的翻译不仅要适应原文，还要选择合适的译文，这种合适主要建立在符合译语文化表达的基础之上。对于从原文到译文的转换，应当考虑语言、文化和交际三点，从内到外，由浅至深，每个维度的转换都有必要的意义。

2.生态翻译学简述