摘 要：在中国，舆论的实际主体在不同时期并不完全相同。对相关文献进行梳理我们不难发现，近代以来，中国的舆论主体呈现出从无形到具体、从宏观到微观、从单一到多元的特征：清末及五四运动时期，“国民”是舆论的主体;马克思主义初入中国时，李大钊等人将“平民”作为舆论的主体，并关注到舆论主体中多数人与少数人权力的统一;新时期以来，舆论主体的构成进一步复杂化，管理型研究取向将“人民”作为舆论的主体;批判性研究取向则认为舆论主体是能够自主表达、可以抵抗“多数人暴政”的自主公众。

关键词：舆论主体;国民;平民主义;人民;自主公众

中图分类号：G206        文献标识码：A         文章编号：1672-8122（2021）07-0119-04

“舆论”一词在汉语中最早出现在三国时期[1]。在早期，舆论主要是指“众人的言论”，作为其主体的“众人”在当时主要包括下层平民、庶众等[2]。直到清朝末期，随着西方民主自由思想的传入、马克思主义进入中国、现代大學建立等，“舆论”的含义也几经变迁和发展。作为构成舆论的关键概念之一——舆论的“主体”，也随着各种思潮和时代的变迁有所变化。

值得注意的是，自五四时期后，在徐宝璜等学者的推动下，“舆论学”逐渐从政治学的研究中独立出来，但由于中国自来有之的文人议政传统，加之中国特色新闻学发展的独特路径，使得目前国内对“舆论”的研究多数仍未离开“时政”的范围，对舆论“主体”的讨论虽在不同时期呈现出不同的特点，但总的来说仍旧和政治紧密相关。……