杨曙光

摘 要：《延昌三年造像》和《刘约造像》是20世纪80年代广元出土的两件有题记的北朝造像。《延昌三年造像记》和《刘约造像记》对研究佛教从中原传入巴蜀地区的路径和广元佛教造像的历史源流具有重要的考据作用，为研究南北朝时期佛教对书法的影响以及魏碑楷书的嬗变提供了参考。文章从这两例北朝造像题记内容入手，考论造像雕造形成的背景和意图，以及书法风格的形成。

关键词：广元;北朝;造像题记;书法风格

四川广元于20世纪80年代出土两件佛教造像，一为《延昌三年造像》，一为《刘约造像》。其中《延昌三年造像记》纪年为延昌三年，《刘约造像记》残缺，没有准确纪年时间，造像出土地点距离千佛崖、皇泽寺不远，所用材质与千佛崖、皇泽寺的砂岩相同，造像风格和题记内容为研究千佛崖、皇泽寺佛教造像断代问题提供了依据。《延昌三年造像记》和《刘约造像记》文字清晰可辨，为研究南北朝魏碑楷书风格的嬗变提供了参考例证。

1 《延昌三年造像记》的基本情况

北魏鲜卑族拓跋氏统一北方后，于天兴元年（398）定都平城（今山西大同），佛教造像开始兴盛，439年，北魏灭北凉，俘掠凉州僧徒三千人，宗族吏民三万户迁至平城，①云冈石窟就是在此背景下于兴安二年（453）开始开凿，孝文帝时进入鼎盛时期。太和十八年（494）迁都洛阳后，北魏朝廷也把崇尚佛教之举从平城带到洛阳，开窟造像、兴建寺庙之风更加盛行，龙门石窟的大规模开凿就是在民间已有窟龛的基础上发展起来的。……