贾泽凯

内容摘要：《李尔王》中的弄人一角更是文艺复兴时期对人性追求的一种表现，虽然这一角色行为疯癫，语言混乱但是其艺术价值和研究价值却毋庸置疑。所以本文从语用学当中的合作原则着手，分析弄人这一角色语言究竟为何如此之“弄”，探究弄人语言对合作原则的违背，并且进一步分析其目的，并在此基础上探究现行译本当中对于弄人语的翻译是否符合和原文作者莎士比亚对于弄人语言的安排，是否达到了原文所想要达到的效果。并进一步提出合理化的修改建议，力图为其他学者研究弄人语言翻译提供一些思路，并未将来的译者重译《李尔王》提供参考。

关键词：合作原则 莎士比亚 翻译 弄人语言

《李尔王》中的弄人一角更是文艺复兴时期对人性追求的一种表现，虽然这一角色行为疯癫，语言混乱但是其艺术价值和研究价值却毋庸置疑。

一.《李尔王》中的弄人语

傻子是戏剧中的丑角，在《李尔王》中被称为Fool，关于“Fool”的翻译，各家译法不同：朱生豪将其译成“弄人”，卞之琳译为“傻子”，梁实秋译为“弄臣”，还有学者称之为“愚人”，等等。《李尔王》中的傻子是四大悲剧中丑角出场次数和语言数量最多的一个，与剧中其他角色尤其是主角相比，傻子只是一个小角色，但他在剧中有着十分突出和鲜明的形象，起到不可或缺的作用。文艺复兴时期，人们对自然人性、权力、命运等一系列命题的观点都有了很大变化和发展;在《李尔王》中，莎士比亚正是通过傻子这一形象的话语把这一切鲜明地反映出来。……