摘要：人教版高中语文教材将李密的《陈情表》中“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”的“僮”字释为“童仆”是不够恰当的，因为此解与语境失协，又与情理相悖。在训诂有据的前提下，若将该文“僮”字释为“儿童（少年、未成年人）”则更为合适。这种别解在学界亦可得到颇多支持。

关键词：僮;童仆;儿童;语境;情理

西晋李密的《陈情表》中有这样一句：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”句中“僮”字是什么意思？人教版高中语文教材等一些选本皆注释为：“僮，童仆。”该注看似可以，其实与语境失协，与情理相悖，故不能成立。

在汉晋时期的文献中，“僮”字确有“童仆”之意，且用例颇多。例如，贾谊《治安策》：“今民卖僮者，为之……，纳之闲中。”《史记·货殖列传》：“（卓氏）富至僮千人。”《汉书·王莽传》：“僮奴衣布，马不秣谷。”陶渊明《归去来兮辞》：“僮仆欢迎，稚子候门。”等等。

如果仅从词义训诂的角度看，“僮”释为“童”言之有据;但若从语境的角度审视，却并不恰当。我们看一下“僮”字所在的语段：“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。”不难发现，该语段有两个特点：一是在内容上主要陈述自己家族和血亲方面的状况，强调其“门衰祚薄”的不幸，其中“伯叔”“兄弟”“门（第）”“兒息”“亲”等词语是其标志;二是在形式上“僮”字所在的句子是对仗句式，其中“僮”与“亲”相对。这些特点表明，句中“僮”字的内涵指向也应该与家族、血亲相关。由此可知，如果将“僮”释为“童仆”则意味着“僮”字的指向是外人，与家族、血亲无关，显然恰当。

另外，从情理上说，家中有无“童仆”，与“门衰祚薄”之间并没有什么关系，有无“童仆”并非“门衰祚薄”的表现，而只能是“家贫财薄”的表现，不能作为欲陈之“情”，更不宜成为“抗旨不遵，拒不上任”的理由。

究竟该如何解释“僮”字呢？事实上，“僮”字在古汉语中还有儿童、少年、未成年人（一般均指男性）之意。东汉许慎《说文解字》所云：“僮，未冠也。”（“未冠”即男子未行成年冠礼，表示未成年。）《国语·鲁语》：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻邪？”《史记·循吏列传》：“（子产）为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。”如果用此义解读《陈情表》中的“僮”字，那么，上述问题就解决了。如果“僮”释为“儿童（少年、未成年人）”，“僮”字在该句就可以用来指作者自己的儿子（即“儿息”），可以自然而然地纳入其亲属的范畴，而不属于外人了。如此一来，“僮”字的内涵指向与所在语境就协调一致了。而且，还可使对仗句“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”在意义上紧密相关，即上句说外无近亲，下句说内无成年之子。同时，可与前文“门衰祚薄”产生联系，可以和“晚有儿息”形成呼应，即儿子出生晚，年龄小，所以家中欠缺照应门户之人。——因此，祖母需要作者亲自照料，恕不能奉诏赴任。

解释具体语境中的词语，应同时遵循“训诂有据”和“以理解文”两个原则。将“僮”字译为“儿童（少年、未成年人）”就是根据上述两个原则作出的解释。王力《古代汉语》（第三册）在本选文中即对此作注为：“僮，童子，此义后作‘童。上文说‘晚有儿息，所以这里说‘内无应门五尺之僮。说明注者将文中的‘僮与‘儿息视为同指。”河南大学出版社出版的《古代汉语教程》（魏清源主编）也在本选文中作注：“僮，通‘童。”商务印书馆、西安出版社出版的两部《古汉语常用字字典》和四川辞书出版社出版的《古代汉语词典》等辞书在“僮”字的“儿童”“少年”“未成年人”义项中均以《陈情表》此句作为书证，表明其将该句中的“僮”字作如此认识。

总之，在训诂有据的前提下，从语境和情理两个方面考虑，将“僮”字释为“儿童（少年、未成年人）”比释为“童仆”更为恰当、合理。不过，还应指出的是，教材对“五尺之僮”的整体注解是“五尺高的小孩”，这倒是比较合适的，因为它在实际上也将其中的“僮”字理解为“儿童（少年、未成年人）”了。这虽然与其对“僮”字的单独注释“童仆”相抵牾，但其结果却是“歪打正着”。这就从教材注解本身方面说明了该句“僮”字的合理解释究竟应该是什么。

参考文献：

[1]王力.古代汉语（第三册）[M].北京：中华书局，1999.

[2]魏清源.古代汉语教程[M].开封：河南大学出版社，1996.

[3]王力.古汉语常用字字典[Z].北京：商务印书馆，2012.

[4]杨希义.古汉语常用字字典[Z].西安：西安出版社，2002.

[5]祝鸿熹.古代汉语词典[Z].成都：四川辞书出版社，2000.

作者简介：罗献中（1972— ），男，河南省固始县教师进修学校高级讲师，主研方向为中国古典文献学。