余保华

毋庸置疑，“能说会道”是教师的一项基本功，但说什么、道什么却大有讲究。从说、道的角度来看，教学是一项“讲理”的事业，教师应从教书育人的角度“说”学科内容之“原理”，“道”教学活动之“事理”，“言”教学行为之“伦理”，这也就在客观上要求教师在教学中必须能“讲理”、会“讲理”。

首先，“讲理”的“理”指学科内容之“原理”，即学科内容的内在规律。具体而言，“原理”就是教师在教学中要重视和熟练掌握所教内容的核心概念、主要规则、内在结构及其关系。深度掌握所教内容的核心概念、规则和结构是教师顺利开展教学的前提，这一点无论怎么强调都不为过。在国外，赞科夫、布鲁纳不约而同地把掌握学科知识的核心概念、规则、结构作为教学的前提条件和主要原则，而《论语》中“闻一知十”“举一反三”也表达了掌握学科内容“原理”的重要性。现实中，一些教师把“备教材”当作对所教内容外在信息的记忆和了解，这是远远不够的，教师只有真正掌握了学科知识的“原理”，才能讲清教材内容，进而引发学生的深度学习。

其次，“讲理”的“理”指教学活动之“事理”，即教学活动的内在规律以及教师要遵循的行为规范。学科内容的“原理”是物之理，其相对稳定而普遍;而教学活动的“原理”是事之理，变化与发展是其主要特征，即教学活动（事）的变化会引发内在机制（理）的变化，同时，内在机制也会规范教学活动方式。从某种意义上看，教育学和教学论研究主要探究的就是这个“理”，既要解释教师的教是如何影响学生学的，又要为教师的有效教学提供一定的规范，而教师则在知“理”、懂“理”的基础上循“理”而为。教师在教学上“不讲理”的表现就是照本宣科，这种行为既没有“讲”学科内容的“理”，也没有“讲”教学活动的“理”，其依据的是对学科知识的浅层理解，多导致学生死记硬背、生搬硬套。这不仅会造成学生厌学，还会导致教师厌教。因此，明晰和遵循教学活动的内在机理与实践规范，是成长为优秀教师的重要基础和主要途径。

最后，“讲理”的“理”指教学行为之“伦理”，即教师的教学行为要承担一定的道德責任并符合一定的道德规范。教学行为之“伦理”有两层含义：一是教学的教育性或者育人性，即要把学生培养成有道德、人格健全的人;二是教学行为本身要经得起道德规范的检验。前者大家非常熟悉，后者则没有受到应有的重视。目前许多学校把教学的有效与高效作为学校发展和课堂变革的主题;与仅仅关注教师的教相比，把学生的学习表现作为教学行为的判断依据更有积极意义。但现实中，教师往往把学生的学习表现窄化为考试成绩，教师的教学行为是实现学生学业成绩的工具。爱因斯坦曾在一次关于教育的演讲中指出：“在我看来，最糟糕的事情是学校主要以恐惧、胁迫和人为权威的方式进行教育。这种做法摧毁了学生健康的生活态度、正直和自信。”实际上，不道德的教学行为培养不出有道德的人，也难以产生经得起时间考验的学业成就，更难以获得真正为公众所尊重的职业地位。

教学是一项“讲理”的事业，是实现立德树人根本任务的基础和途径。“讲理”的教师才能够肩负起塑造灵魂、塑造生命、塑造人的时代重任，成为建设教育强国、培养社会主义建设者和接班人的中坚力量。

（作者系华中科技大学教育科学研究院副教授、教育学博士）