摘要：本文从认知语言学的角度、语言的层面，探究了“礼”建构的认知机制;发现了“礼”建构的体验性、层次性及原型范畴特征等特征特性，认为人们基于日常体验及具身效应，形成“礼”的基本概念，进而通过隐喻及概念整合等认知机制，拓展出礼的语义、形式符号及社会行为三个层次，这些层次的建构与其概念建构共同形成“礼”的认知建构，构成了我们对“礼”的基本认知。

关键词：“礼”;认知建构机制;原型范畴

1介绍

“不学礼，无以立（论语）”“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）”“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）”，礼于立身、治国之用不言而喻。但“何为礼？”“礼是如何建构的？”是我们学礼、用礼不得不面对的问题。本文拟从认知角度、语言层面，借助原型范畴理论，基于“礼”的体验性，从礼的概念、语义、形式符号及社会行为体现，探究“礼”的建构。本研究将主要回答以下两个问题：1.“礼”是如何建构的？（其建构机制是什么？）;2“礼”的认知建构有什么特性？

2礼的认知建构

2.1礼的概念、语义

概念与语义看似有重合之处，实则有细微区别。概念是抽象的，无法形容的，而语义是概念的具化模式，将概念具体落实到词义中，借助语言形式表达出来。

据《说文解字今释》：“禮，履行。所以事神致富也。”履即履而行之，即施行，实行。事为奉事。致为得到。礼最原始的意义便为“施行，是用来奉神求富的事”。

后通过隐、转喻及概念整合等认知机制，礼概念逐渐拓展出“礼节、仪式”“社会道德规约与礼制法度”“有礼之人”“礼物、礼品”等词义，语义逐渐丰富发展起来（吴金满，2020）。……