刘颢

（西北农林科技大学，陕西咸阳 712100）

普遍认为，文字创制于语言之后。凡是文字，都有音、形、义三个基本要素，然而根据三者之间相关性的强弱，文字又可分为图画文字、意音文字、表音文字。从时间来看，三种文字自早至晚出现的次序亦如是。《说文解字·叙》有载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。【文者，物象之本】字者，言孽乳而浸多也。”诚如许慎之言，汉字的创制，源流明晰[1]。然而，欲探究其信息传递效果，比较分析不失为一种科学的方法。在早期文明的另一端，古埃及也逐渐发展出一套完善的意音文字体系即圣书字。为探究两种文字的信息传递效果，本文将从形—义；形—音；音—义等关系入手，对比先秦汉字与埃及圣书字的异同。

1 形—义关系对比

从字符的排列方式来看，两种文字各具特色。排列方式受书写形式影响。为方便比较，这里先称由一个或多个字符构成，且拥有独立、完整含义的单字或单词为“字符组合体”，并以之为比较单位。在汉字和圣书字中，为了使字符排列得相对紧凑，两种文字都遵循着相似的原则，即利用字形结构来节省空间、使其美观。通过对单个字符的形状、字符与字符间的位置关系、字符组合体的整体形状进行归纳，笔者总结出了四种结构。

扁平字符的组合多上下相叠[3]。如圣书字“”和汉字“”；竖长字符的组合多左右并列。如圣书字中“”和汉字“”；中空字符可以包围小字符。如圣书字“、、”，汉字“”；小字符则更为灵活。……