喻馨怡

[摘 要]以湘中地区新化县桑梓镇童关醮仪式为个案，通过对该仪式音乐的考察，将仪式参与人划分为仪式主体、信众和旁观者三大类，从仪式的前期准备与完整的仪式过程对新化县桑梓镇的童关醮仪式进行详细描述;从仪式的语言音声和非语言音声分析这两种环境对仪式参与人员的传统信仰产生的影响;深入挖掘当下传统文化在保留与不断变迁中，童关醮仪式的传统信仰被三类不同群体进行传播的原因，推动当地童关醮仪式以及其他仪式的发展。

[关键词]新化县;童关醮;仪式音声;传统信仰;传播

2017年年底，在新化县与冷水江市交汇处桑梓镇资鑫村段荣华1家中进行童关醮仪式，仪式于早上8点开始。

童关醮仪式是指给生辰八字中带了“关煞”（三十六关七十二煞）的儿童破煞，每个人的生辰八字中都“关煞”，轻重不一，每年只要寄养人数达百人以上，段荣华都会举行童关醮仪式。大多数儿童都是从出生不久就寄养在段荣华家，通常情况下这些儿童在12岁便可完关，但在本次仪式中，除了12岁以下儿童外，还有年龄40岁以上的信众前来“度关”，这是此次童关醮仪式的独特之处。

桑梓镇隶属新化县管辖，是新化县与冷水江市的分界处，这次仪式进行的资鑫村位于新冷交界的正中心，资江支流旁。这片区域并未完全开发，前往段荣华家还需要走一段山路，段荣华家面对资江支流，当地人都认为此处风水甚好。在本次仪式中……