程诗威

摘要：英雄始终是人类社会所向往的一个主题。英雄可以反映一个国家一个民族的精神风貌，是人民生活的精神砥柱。不同的国家因地域文化差异进而追寻不同的英雄，但记录英雄事迹、弘扬英雄精神却是全人类共同的追求。近年来，电影成为了最受欢迎的弘扬英雄精神的媒介。本文从英雄主义主题视角出发，以《战狼》和《复仇者联盟》系列电影为例，对比分析电影意识形态下的中美英雄主义，深入探究中美英雄文化的异同，打破中美电影中的定向思维从而促进两国的文化交流，弘扬更深刻的英雄精神。

关键词：英雄主义;中美电影;对比;改变;文化交融

英雄主义是文学艺术创作中的一个经久不衰的主题。在历史的长河中，文艺创作者围绕这一主题进行了众多的创作。而随着电影产业的迅速发展，英雄主义也成为了热门拍摄主题。尤其是近些年，不论是中国还是美国，都有大量的电影体现了浓郁的英雄主义色彩。然而，受中美历史文化差异的影响，中美大部分电影中所体现的英雄主义有很大的差别。不论是《007》，《钢铁侠》、《美国队长》，又或者是《超人》、《蝙蝠侠》，它们所体现的英雄主义中都带有明显的个人主义色彩;而中国所拍摄的英雄主义电影通常以军旅体裁展现，如《湄公河行动》、《红海行动》等，这些电影展现出来的英雄主义往往带有强烈的集体主义感。但值得注意的是，在中美电影中也产生了与主流思想相悖的作品，即所谓的中国式个人英雄主义和美国式集体英雄主义。那么其转变的缘由为何，程度深浅，这些问题都需要我们一一的探究。以下将通过分析两个具有典型意义的电影系列（《战狼》和《复仇者联盟》来得出答案。

第一章.个人英雄主义

第一节 个人英雄主义含义

个人英雄主义是指根据字典的解释， 当某一伟大的全民族事业以及为实现这一事业而积极克服当时发生的矛盾和障碍所必需的巨大努力而成为个别人的性格本质， 他们在个人活动中表现出来的英勇顽强和自我牺牲精神， 并且体现在个别人的行为中， 而使行为具有伟大意义时就出现了英雄主义精神_[1]。个人英雄主义所强调的是个别人而非整个集体在某个重大事件或活动中所表现出来的顽强奋斗、为了民族大义的自我牺牲精神，这些人的行为具有伟大的意义或对人类世界造成深远的影响_[2]。

第二节 美国个人英雄主义的产生

从历史角度来说一是在17世纪时一群受到宗教迫害的清教徒逃亡来到美洲这片新大陆，他们渴望摆脱传统等级束缚和宗教迫害， 建立一个“理想国度”， 追求自由、平等、解放， 这种自由主义的价值观正是产生美国个人英雄主义的土壤。

二是美国西部大开发时期，西部牛仔的被视为美国英雄的代表，在美国普罗大众的眼里，他们自由，无束，勇于进取与开拓。

从文化角度来看，立足于古希腊罗马人文主义而后成长起来的欧洲将这一传统毫无保留的传给了美国，而后者也将其逐渐的发扬光大，渗入美国主流精神文明的每一个角落。

最后从现实角度来看，英雄类的漫画故事主要诞生和成长于美国金融危机时期和二战后美苏冷战时期。生活在极端的动荡的环境中，普通人极易寻求超人类的力量，超级英雄由此产生。并且美国自诩为世界的灯塔，要将自由与文明带到世界的每一个角落。好莱坞电影迎合了这种心理， 刻画了大量的个人英雄主义形象， 结果大受美国人的欢迎， 好莱坞也赚足了钞票。事实证明， 塑造英雄神话是好莱坞电影长盛不衰的秘诀， 好莱坞因此形成了一套成熟的生产模式_[3]。

第二章.美国英雄主义的改变-《复仇者联盟》为例

顺应全球化趋势，美国文化在对外输出时为了更好的得到他国的主流价值观的认可，会在原有的基础上增加输出国家民族化的元素;伴随着中国的崛起，中国市场越来越成为全球资本家群雄逐鹿的地方，理所当然的美国英雄主义也增加了其原来没有的东西。不能说美国的个人英雄主义已经完成了其向集体英雄主义的转型，但其集体化的趋势在近几年的电影中已有显现。

第一节《复联》式的集体英雄主义

《复联》是美国漫威公司旗下由漫画改编而来的系列电影，至今已上映四部，每一部都在全球范围内收获了极大的拥戴和热爱。但与以往的英雄电影不同的是，《复联》中的情节相对弱化了单个英雄的存在感，转而耗费大量笔墨去描写每个英雄之间相互的羁绊，增加了集体的概念。《复联》系列的每一部电影都会塑造一個拥有极强能力的反面角色，英雄们单靠自己的力量难以抗衡，所以选择合作共御外敌。在这种设定下的英雄类电影自然而然的就有了集体主义的概念，但与中国传统的集体主义不同的是，《复联》中的每一个英雄仍然拥有超脱一般人的力量，而不是一个普通人。《复联》系列电影的内核仍为个人英雄类电影，但有一层集体主义的外衣。

第二节 转变原因

但如果要问大部分美国电影的主流意识是否都已发生了改变，答案是否定的，电影作为一种意识形态的输出手段，势必要服务于国家意识的。《复联》系列电影中集体主义内容的出现却是由市场因素所催生的产品。其凭借丰富的故事线，华丽的特效制作，强大的演员阵容，以及最吸引观众的“众神集结”，一经上线便迅速占领全球市场，随后还推出了三部续作。对于中国的观众来说，这样的商业大片是前所未有的，更何况其展现的集体英雄主义也正符合我们的审美和价值观，而对于美国的观众们来说，这是相对新颖的。美式个人英雄主义影视作品的持续产出，使得他们也逐渐产生了审美疲劳。所以说在当今不同文化相互影响的趋势之下，《复联》的出现，是偶然的，也是必然的。

第三章.集体英雄主义

第一节 集体英雄主义的含义

集体英雄主义是指在集体利益受到损害时，广大人民将集体利益凌驾于个人利益之上，进行自我牺牲和一定的让步_[4]。集体英雄主义侧重于整个大的集体，而不是某个能力超群的个人对于社会所做出的贡献。且英雄大多不问出处，倘若在关键时刻站了出来，那就是英雄。

第二节 中国集体英雄主义的产生

中国自古以来就是以集体为生活单位的国家，远至尧舜时期近至新中国成立，中华民族向来都是以群体自居。中国产生其特色鲜明的集体主义有如下原因：

从历史角度来说，处于封建时期的中国是以血缘维系的宗族家长制，这样一个个的宗族最终构成了中国这样一个更大一级的集体概念。

从政治角度来说，封建统治瓦解后，中国社会动荡不已，各方势力在中华大地上互相争战割据，人民饱受其苦，纷纷揭竿起义，再至抗日战争，解放战争进一步加深了人民在抗击外来侵略和谋求和平中的主导作用。

从经济角度来说，中国是大陆文明，农业是古代中国经济的最主要构成部分，再加上生产力相对低下，需要大量的劳动力，所以就构成了以血缘关系为最小单位的劳动集体，奠定了以集体为基础的劳动组织形式，以及集体在经济活动中的主导作用。自新中国成立以来，由于生产建设的需要，各类生产联合组织纷纷建立，其中具有代表性的组织为人民公社，人民公社的建议不以血缘为基础，却按按人口和地域划分公社组织，破除了血缘关系的壁障，扩大了劳动组织的基础，加上当时政治宣传的影响，集体在生产生活中的作用被无限放大，集体利益之上成为人民共识。

从文化角度来说，中国从汉朝开始大力宣扬儒家文化，其中《中国文化概论》将儒家文化核心精神归纳为六个方面：一是担当历史责任，注重整体利益，二是崇尚气节，正道宜行，三是求是务实，自强不息，四是讲求道义，关心他人，五是圆和持中，宽忍平和，六是豁达乐观，以道制欲。家国意识是由入世意识所衍生的儒学的另一重要文化意识。孟子云：“天下之本在国，国之本在家。”_[5]（《孟子.公孙丑》）可以说，在诸子百家即此后所传入的佛教等各种学说中，没有哪一家学说具有儒家如此强的家国意识。所以中国自古以来就有对于群体的概念，在往后的岁月中其群体意识被不断的加深加固，集体英雄主义也由此而来。

第四章.中国英雄主义的转变-《战狼二》为例

每个国家都有英雄，中国当然也不例外，在中国式英雄电影中，唯有献身于国家者才会被认可为英雄_[6]。正如《礼记》所言：君王死社稷，大夫死众，士死制。中国文化历来以国、以大家为重。但近几年却出现了极少数的个人英雄的电影，相对弱化了集体的概念。这是一种对于外来文化吸收和借鉴的结果，单纯的依靠集体会相对的削弱个人对于自身的认可和重视，所以需要一定量的转变。

中国虽然在集体英雄主义里做的很好，但对于外部世界却没有一个相对来说鲜明的单个的中国英雄的形象，而近几年个人英雄电影的出现也恰逢其时的迎合了中国广大百姓的愿望——一个带有鲜明中国特点的中国英雄，这恰恰是对外来英雄的一次反抗和回击。

第一节《战狼》式个人英雄主义

《战狼二》于2017年上映，作为目前中国国产电影票房最高的电影，拿下了56.8亿元票房。与其同一系列的《战狼》和同一类型的军事题材的电影，如《红海行动》，普遍都以團体合作的形式展现中国军人的集体英雄主义意识形态。而《战狼二》之所以能拿下如此之高的票房，在于其对传统的中国英雄类型影片进行了创新，以弘扬爱国主义精神的前提下，突出主人公的个人英雄形象，在意识形态上并没有追随中国电影的集体英雄精神。但与纯粹的个人英雄主义不同的是，在电影《战狼》中，主角冷锋虽然有着极强的个人能力和超群的智慧，但从本质上来说，这样的人物形象并不是脱离于社会现实的，而是有着现实原型，加以艺术化产生的。并且在电影中我们可以清晰的感受到支撑他的并不是大而空泛的拯救世界的信念，而是中国主流思想中的家国情怀，所以这也是《战狼》系列在中国卖座的原因。

第二节 转变的原因

自20世纪以来，美国通过电影等手段向世界输送美国的价值观，构筑了极强的个人英雄主义的文化氛围，既凡是英雄必然以个人之力拯救万民于水火。而中国电影的主流价值观是以集体主义为依托来阐述自己的英雄。所以中国英雄主义类的电影难以迈出国门。《战狼二》通过带有中国特色的个人英雄主义打开来了世界电影的大门。在一定程度上完成了与世界价值主流价值观的交流，顺应了电影市场的需要。

再者，伴随着中国硬实力的逐步攀升，中国正尝试构建起一套符合世界各国人民利益的体系即“人类命运共同体”，但这一体系的推广不仅需要经济上的往来，也需要文化上的共通，在现有文化体系依然构建的情形下，需要中国对自身文化外壳进行一定的变革，落实到电影上来看、就是发展带有中国特色的个人英雄。

最后，个人主义思潮以不可阻挡之势在中国蔓延，中国人民在经济，社会体制不断完善的当下需要自己的英雄，而不是难服水土的舶来品，所以《战狼二》这部电影就在此悄然而生。

第五章.结语

虽然《复仇者联盟》和《战狼》系列电影所体现的英雄主义与中美两国其他英雄类型电影所呈现的有所变化，但它并不代表这种变化会成为两国英雄类型电影的一种主流趋势。纵观中美两国英雄类型电影，他们这种拥有“反传统”特性影片在两国电影市场中的占比不大。他们像是对市场的一种试探，但其内核还是附着着极强的民族主流思想。但在全球化趋势高涨的今天，文化的交融已不再是一种罕见的现象，它渗透到世界的各个角落。无论是美国的个人英雄主义还是中国的集体英雄主义都无法与社会历史根源割裂，积极吸收外来思想文化正是其生机勃勃的表现。我们不应排斥，而是要积极创新，吸收外来思想文化中有利的成分，丰富自己的文化土壤，从而扩大文化影响力。

参考文献

[1]李祥慧，王鹏.由《虎胆龙威5》看美国式个人英雄主义[J].电影文学，2014（21）：132-133.

[2]张志豪，程殿梅.从《钢铁侠》看美国个人英雄主义的特点及其流变[J].黑河学刊，2018（06）：57-58.

[3]毛晋华.从好莱坞电影看美式个人英雄主义价值观[J].电影文学，2013（16）：13-14.

[4]陈小丽.论美国个人英雄主义的嬗变——以电影《奇异博士》为例[J].电影评介，2017（09）：68-70.

[5]刘静.好莱坞电影中个人英雄主义价值观研究[J].电影文学，2014（24）：16-17.

[4]罗志存. 中国式英雄主义[N]. 中国电影报，2020-03-11（005）.

[6]尹晓丽. 儒家文化传统与中国电影民族品性的构成[D].复旦大学，2007.

基金项目：本项目来源于大学生创新创业训练计划项目支持（项目编号：X201910656033）