宿维天

摘要：阅读是初中语文教学的灵魂之所在，掌握科学有效的阅读方法，对于增强学生的阅读能力、提升学生的阅读水平大有裨益。宋代重视文教，读书成为士人改变命运的敲门砖，在当时涌现出了大量劝勉人们读书求学的劝学诗。这些劝学诗中对于读书之道颇有阐发，其对于当代初中语文阅读方法具有深刻的借鉴意义。总体可以概括为重复求精法、质疑求真法、孜孜求善法、躬行求实法等。

关键词：初中语文;阅读法;宋代;劝学诗

引言：

当下正处于信息化时代，信息总量大且更新速度快。初中语文教学中離不开广泛的阅读，掌握科学有效的阅读方法显得尤为重要。宋代实行重文抑武的国策，在崇尚文教的背景下诞生了大量的劝学诗，从统治阶层至普通百姓，都有劝诫士人读书入仕的作品。宋真宗赵恒曾作有名的《劝学诗》，“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”[1]堪称宋代劝学诗中的典范。对于初中语文阅读法和宋代劝学诗的研究，学界已取得了相当丰硕的成果。[2]但从宋代劝学诗中寻找启示，将其与当代初中语文阅读方法结合起来，还待进一步深入探讨。

一重复求精法

正所谓“书读百遍，其义自见”，要想深刻细致地了解书中的精华，重复阅读是不可或缺的，初中语文阅读中教材是需要重复阅读的典型代表，其他的一些文学名著或相关章节也有重复阅读的必要。北宋苏轼在安惇秀才名落孙山之后，作《送安惇秀才失解西归》劝勉其将书重复多读，做到熟读深思，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”[3]无独有偶，南宋张栻诗作《静江归舟中读书》中描写了自己对于一本书再三精读的情况，“推枕意悠然，还取我书读。平生领解处，于焉更三复。”[4]值得指出的是，他对于自己已有领悟之处，并未停下继续探索的脚步，而是再三重复阅读。这样做可以达到深化与提升的效果，在这个过程中，可能会获得新的、意想不到的感悟。

二质疑求真法

先秦时期孟子曾说“尽信书则不如无书。”[5]当今市场上流通的书籍良莠不齐，初中生判断能力与鉴别能力尚未成熟，容易盲从与误信。这就需要在初中语文阅读中始终保持一种质疑的态度，以质疑的态度去阅读，更有利于追求真知。王安石曾经作《读史》一诗，就向世人警示，读书时应当注意分辨其中的精华与糟粕，“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。”[6]若不区分精华与糟粕，则会误入“拿来主义”的歧途。正是因为秉持着一种怀疑的态度去读书，所以辛弃疾在《西江月·遣兴》中说“近来始觉古人书，信著全无是处。”[7]他所提倡的，不外乎以批判的眼光读书，以避免随波逐流。当代学术的繁荣离不开前人所奠之基，然而在继承的同时，也需要以质疑的态度加以审视，阅读中亦如是。

三孜孜求善法

终生学习是一种追求，更是一种态度。古往今来，贤者鸿儒的身上都有对于知识孜孜以求的精神，只有始终保持孜孜不倦的求学态度，方能求得书卷之真谛。初中语文阅读中也需要这种孜孜不倦的精神。宋人以读书为乐，欧阳修作《戏答圣俞持烛之句》，其中“惟有吟哦殊不倦，始知文字乐无穷。”[8]指出梅圣俞以读书为乐，对于读书孜孜不倦。“三苏”享誉文坛，其中苏辙曾作《示诸孙》以劝诫子孙读书，“少年真力学，玄月闭书帷。老去浑无赖，心空自不知。交游谁识面，文字略存诗。笑向诸孙说，疏慵非汝师。”[9]他结合自己少年时期孜孜不倦的读书经历，告诫子孙要勤勉读书、拒绝慵懒。吕本中在《夜闻诸生读书因成寄赵十七侄》中写到“且喜诸生会勤苦，夜窗如子读书声。”[10]当夜间听到学生读书声的时候，他作诗劝勉自己的十七侄勤苦读书，可见他是以勤苦为“喜”的。读书虽苦，但最终的归宿却是乐。以苏辙为例，“人生不读书，空洞一无有。羡君常斋居，散帙满前后。开编试寻绎，阅岁行自富。从横画图出，次第宫商奏。”[11]这是其《张恕寺丞益斋》中的一部分，他回忆了自己青年时昼夜苦读，正是因为自己之前的不断积累，所以才会有后来“落笔逢左右”的情景。

四躬行求实法

宋代劝学诗中，对于躬行最具影响力的当数陆游《冬夜读书示子聿》，“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”[12]陆游从小嗜好读书，他认为学问首先在于不断积累，但最为重要的，是“躬行”。这种“纸上”与“纸外”相结合的方法，也就是知行合一。另外，他的《睡觉闻儿子读书》中“人人本性初何欠，字字微言要力行。”[13]也是主张知与行相结合，只有身体力行，才能将所学落到实处。躬行的方法广受宋代学人的关注与重视，这一方法在宋代劝学诗中屡见不鲜。宋代儒学集大成者朱熹也说“好学近乎知，力行近乎仁。”[14]阅读对于实践具有指导意义，如果满腹经纶却不懂得应用于实践，则与阅读的目的相去甚远。知行合一是初中语文阅读的根本目的，将阅读与实践有效结合，显得尤为重要。

参考文献：

[1]（宋）黄坚著：《详说古文真宝大全》，长沙：湖南人民出版社，2007年，第14页。

[2]就初中语文阅读法而言，以胡梦蕾《初中语文阅读策略教学研究》、赵维《初中语文阅读有效教学的研究》等等为代表。宋代劝学诗方面的研究，有杨凯《宋代劝学诗研究》、李启明《宋真宗<劝学诗>新论》等等。

[3]（宋）苏轼：《苏轼诗集》卷六，北京：中华书局，2007年，第246页。

[4]（宋）张栻：《南轩先生文集》卷三，长沙：岳麓书社，2010年，第475页。

[5]天宜著：《孟子浅释》，济南：齐鲁书社，2013年，第410页。

[6]（宋）王安石：《临川先生文集》卷二五，北京：中华书局，1959年，第294页。

[7]胡云翼注：《宋词选》，上海：上海古籍出版社，2017年，第227页。

[8]（宋）欧阳修：《欧阳修全集》卷一二，北京：中华书局，2001年，第208页。

[9]（宋）苏辙：《栾城集》第三集卷二，上海：上海古籍出版社，1987年，第1480页。

[10]（宋）吕本中撰，沈晖点校：《东莱诗词集》卷一七，合肥：黄山书社，2014年，第249页。

[11]（宋）苏辙：《苏辙集》卷七，北京：中华书局，1990年，第136页。

[12]张祥斌著：《名师导读古诗词名句分类解析》，长沙：岳麓书社，2014年，第86页。

[13]张春林编：《陆游全集·上》，北京：中国文史出版社，1999年，第422页。

[14]（宋）朱熹：《四书章句集注》，北京：中华书局，1983年，第29页。

（震湖中学 宁夏固原 756200）