毛福林

摘  要：彝族苏尼巫术民俗文化是一种历史的积淀物，是一种悠久的历史文化传承。它深深扎根於本民族的土壤，成为人们精神生活中的重要成份，并盛行于现代生活中。了解彝族苏尼文化不仅可以加深对彝族传统宗教的认识，同时又是对彝族文化的传承与开发，但同时也要清醒认识它的利与弊。

关键词：泸定;苏尼文化;现状;传承

彝族是大西南的世居民族之一。彝族有自己的语言、文字，彝族传统文化是中华民族文化的重要组成部分。彝族民间信仰与仪式是构成宗教文化的主体，彝族宗教文化的核心是万物有灵，祖先崇拜。

彝族先民相信万物有灵，在他们的意识深处，认为除这个人类生产生活的世界外，还有一个也是这个世界但是凭肉眼所不能目睹的世界里，充满了各种各样的神鬼怪灵，于是产生了巫神文化，巫神文化发展到一定历史阶段后，分化为巫祭两大类型，其中祭类成毕摩，巫类则演变为苏尼。许慎《说文解字》：“觋，能斋事神明也，在男曰觋，在女曰巫。”“苏尼”与“毕摩”有许多类同之处，他们都是神鬼相交的彝族宗教信仰和精神世界中俩种丰满灵动的相得益彰的重要角色，在彝族民间民众的生产生活中，他们都扮演着沟通人类与鬼神之间的使者，毕摩与苏尼虽然都是从事信仰活动的专门人员，但有极大的区别：毕摩为人授，有严格的世袭制度，必须由男子充当，识经文。苏尼为神授，不世袭，有男有女，不识经文，注重练就一套身体方面的特技;毕摩主要是司理祭祀，他们多为执祭，苏尼多为驱鬼。……