段澜涛

摘 要：梁启超是中国近代著名的思想家，早年积极提倡西学，晚年回归中国传统文化。但梁启超前后期对中国传统文化的态度是一致的，即倡导中西文化的“结婚”，对中国传统文化既有批判也有传承，尤其提出了“淬厉其所本有而新之”“采补其所本无而新之”的转化中国传统文化的观点，对于我们今天弘扬中华优秀传统文化具有重要的启发意义。

关键词：梁启超;中国传统文化;转化

中图分类号：B259.1   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2019）07-0059-02

梁启超虽然在游历欧洲前后的思想有所变化，后期与前期相比宣传中华传统文化优越性的成分偏多，但对中华传统文化既批判又传承的基本态度始终没有变。梁启超中西文化观的实质是“撷实咀华”“融会贯通”，对中华传统文化主张“淬厉其所本有而新之”，即“掘井及泉”，挖掘中國传统文化中的“源头活水”，并尝试对阳明心学进行了转化。

一、对中西文化的基本态度

在中西文化的关系上，梁启超既反对全盘西化，也反对民族文化本位论，主张对中西文化“撷实咀华”“融会贯通”。

在论述新民的问题时，梁启超曾说：“吾所谓新民者，必非如心醉西风者流，蔑弃吾数千年之道德学术风俗，以求伍于他人;亦非如墨守故纸者流，谓仅抱此数千年之道德学术风俗，遂足以立于大地也。”表明了他对“心醉西风者流”和“墨守故纸者流”均持否定态度。梁启超说：“大地今日，只有两文明：一泰西文明，欧美是也;二泰东文明，中华是也。二十世纪则两文明结婚之时代也。……