林懿冉

摘要：在后殖民主义理论的研究中，“身份”是一个重要的议题。萨义德揭示了西方强势的文化、学术建构“东方”身份的策略；斯皮瓦克发掘出“庶民”身份；霍米巴巴提出有关殖民话语的“杂糅”理论。文章将从家庭身份、女性身份及民族文化身份三个方面来浅析作品中人物尴尬的身份处境问题，以便更深入地了解作者所展现的那个有着背叛和救赎、逃离和回归的阿富汗。

关键词：《追风筝的人》；后殖民主义；文化身份

卡勒德·胡赛尼，这个身体里流淌着阿富汗血液且又接受美式思想洗礼的作家在小说《追风筝的人》中以其细腻的手法为读者展現了在阿富汗这片土地上发生的令人心碎的故事，使得这部以英语写作的阿富汗小说充满了缠绵纠结的情感能量。

一、家庭身份的找寻

胡赛尼在回答《大西洋月刊》的访问时说过：“这书的写作始于家庭这个概念，事实上，我的写作不断涉及的最重要主题是家庭。抛开了家庭这个线索，你几乎无法理解自己，无法理解周围的人，无法弄明白整个世界中自己的位置。”因为家庭是社会和文化归属感的象征，家庭的分崩离析和爱的缺失会导致人陷入身份认同的困境从而期待借助“他者”来确立一种稳定的身份认证。

小说《追风筝的人》中的主人公阿米尔就是拥有着即使是在优越的生活条件下也掩盖不了的“焦虑”身份。在阿米尔的眼里，父亲是那个孔武有力能将柳树连根拔起的典型的阿富汗男性。……