徐双胄

摘 要：本雅明在其论文《译者的任务》中提出，翻译是追求“纯语言”的一种方式，因此译者及译者的翻译工作是崇高的。本文试图使用认知翻译学的相关理论，对翻译现象进行分析，揭示翻译追求“纯语言”的可行性。

关键词：纯语言 认知 翻译

一、引言

（一）本雅明的“纯语言”

根据本雅明的《译者的任务》及他的其他著作，他认为翻译是追求“纯语言”的一种方式，翻译将分散于各语言的纯语言碎片重新拼接起来。本雅明认为，最深刻的精神无疑是上帝的语言，上帝创世过程表明语言的精神实质具有立即可传达性，创世时“说”即“是”的特征也表明，这个精神实质在深层次上具有形式与内容的同一性，在说出语言的同时，精神实质也得到了传达。由此可见，本雅明对于语言的看法是基于宗教的。当今人类所说的话都不是纯语言，都是经过退化或是混乱化的产物。根据本雅明的思想，人类语言经历了一次堕落和一次混乱。一次堕落发生于人被逐出伊甸园，人的纯语言变成了非命名性的语言。一次混乱发生于巴别塔，已经堕落了的人的语言又变成了无数不同的语言。因此，本雅明认为，译者的任务就是要在翻译的过程中还原出纯语言。

（二）用认知语言学理解“纯语言”

本雅明对于纯语言的定义无疑颇具神学色彩，但提出了一个具有图示意义的概念（纯语言是各种人类语言的图示），我们可以先在没有证据证明神的存在的情况下，用认知语言学的观点理解纯语言，即纯语言是具有形式与内容的同一性的、可以被人类从不同视角识解的、并被识解为不同人类语言的语言。……