吕肖奂

(四川大学中国俗文化所, 四川成都 610064)

刘敞(1019-1068)嘉祐三年(1057)九月外任郓州归来后，与欧阳修(1007-1072)、梅尧臣(1002-1060)等人再次在京师相聚，到嘉祐五年(1059)孟夏梅尧臣去世、年底刘敞离开京师赴永兴军，以三人为中心而开放的小群体燕集唱和，是嘉祐诗坛的一道重要景观。

实际上自从欧阳修至和元年(1054)入京为朝官之后，在他周边就形成了一个唱和圈，其中就包括欧阳修知颍州(1049-1050)时期就参与其唱和的刘敞。刘敞嘉祐元年(1056)离开京师二三年间，欧阳修与梅尧臣、韩维等在京官员诗人继续进行小群体的唱和活动，外任的刘敞与这个小群体保持唱和联系。刘敞回京师任职后，小群体的活动更加频繁，达到高潮。

喜欢“座上客常满，尊中酒不空”的欧阳修，具有较强的社交型人格，常常是小群体燕集以及唱和活动的组织者。他习惯同时与多人保持唱和交往，不仅与前辈、同辈唱和，还吸纳更多后辈如王安石、司马光、苏轼、苏辙等人，[1]他的唱和圈随着进京离京人员而随机扩大缩小，其中梅尧臣、刘敞因为长期且频繁参与唱和而成为嘉祐唱和圈的中心人物。

一、核心与外围：欧阳修等京朝官诗歌唱和圈的构成及其唱和活动

景祐庆历间就闻名政坛与文坛的欧阳修，其至和嘉祐间在汴京建立的唱和圈，可谓中上层京朝官诗人唱和圈，几乎可以反映这一时期京师乃至整个诗坛唱和概貌。

欧阳修《官舍假日书怀，奉呈子华内翰、长文原甫景仁舍人、圣俞博士》(卷五七)，是嘉祐四年岁旦假日时欧阳修“书怀”之后，主动“奉呈”首唱而邀约的诗歌。……