尤泽顺

(福建师范大学外国语学院， 福建福州 350007)

一般认为，福柯的“权力”“知识”“话语”等理论及其研究方法对包括费尔克拉夫(Fairclough)在内的批评话语分析(Critical Discourse Analysis, CDA)研究具有重要影响。[1][2]费尔克拉夫在谈到福柯对其批评话语分析研究的影响时,把它们归纳为五个方面：话语的建构性质；“互语性”(interdiscursivity)和“互文性”(intertextuality)的首要地位(Primacy)；权力的话语性质；话语的政治性质；社会变化的话语性质。[3]其中，他讨论最多的是福柯话语理论(尤其是福柯关于“权力”“知识”等看法)对他的影响。本文通过对相关理论观点的简要回顾，以揭示CDA对福柯的继承与发展。

一、权力

权力是福柯社会理论中最重要的概念，是“福柯社会理论的基石，是福柯构建社会形态的根源、归宿”[4]。权力也是批评话语分析研究的核心概念，后者对权力的理解受到福柯的强烈影响。在传统社会行为理论中，权力包含两个意思：行为者自身的行为能力和支配他人的能力。然而，不管是把权力理解为行为能力还是支配他人的能力，人们都是以“权力是一种先在的、给定的东西”这一基本假设为基础。福柯认为，近代以来的两种基本权力理论也是如此：马克思主义的经济学模式把权力看作是维护生产关系的工具，政治权力的原因在于经济权力；法理主义的法权模式把权力看作可以像商品一样占有，还可以通过契约等方式转让给某人或某个组织。不管是把权力归咎于经济还是把权力视为商品，都没能真正说明权力的本质，都只是一种权力的经济还原论，它只适合文艺复兴时期和古典时期，不适合现代时期。……