从托马斯·阿奎那的经院主义哲学看《天主实义》英译本几个重要术语的翻译

2018-03-31胡翠娥冯婷婷

福州大学学报(哲学社会科学版) 2018年4期

关键词：人性

胡翠娥冯婷婷

(南开大学外国语学院，天津 300071)

《天主实义》是利玛窦用中文撰写的一部护教性著作，该书首次印刷于1604年，一直到1938年都不断再版，是所有基督教中文著作中读者最多的一部。[1]虽然是一本中文著作，但是正如谢和耐所说，该书“几乎每一页中都使用了繁琐哲学的范畴和推理。动力因、形式因、质料因和目的因，植物的、感觉的和理性的三种生命、恩培多克勒的四大元素、三种内涵、七种同一形式等，所有这一套哲学用语都可以推断和呈现宇宙的一种合理的、结构严密的和最终的形象”[2]。显然，利玛窦在撰写的过程中，必然涉及如何用中文表达西方经院主义哲学的概念、术语和思想，也就是翻译的问题。目前国内从翻译角度对《天主实义》所做的研究,仅限于如何用中文翻译西方术语，也就是翻译名义问题，而讨论最多的是用“上帝”一词对译基督天主教中唯一的人格神。[3][4][5][6]《天主实义》曾先后被翻译成满文、韩文、越南语、法语(1811)和日语(1971)。1985年，台北利氏学社出版了由Douglas Lancashire和胡国桢(Peter Hu Guo-Chen)翻译、马爱德(Edward J. Malatesta)编辑的汉英对照全译本TheTrueMeaningoftheLordofHeaven，这也是第一个英译本。目前还没有出现对英译本的专门研究。本文愿抛砖引玉，就《天主实义》英译本中的重要哲学和宗教词汇的翻译和理解做一个比较文化学上的分析与探讨。