李巍��

Aug.2017Vol.33No.4

DOI：10.13216/j.cnki.upcjess.2017.04.0013

摘要：弗莱在《批评的解剖》中区隔出独立循环的文学世界，但外在语境的缺失让文学整体循环的可能性受到质疑。弗莱起初通过建构文学的关怀功能来连接它与社会的断裂，但循环的动力何在依然悬而未决。因此在《圣经》研究中他引入意识形态概念，意识形态被限定为语言的一種功能特性，能根据社会的变迁来调整语言能指与所指的关系。由此文学整体循环的动力以及文学与社会的互动问题得以解决，同时还不违背文学的本体地位。但神话与意识形态的这种对接也让弗莱的原型批评逐渐走向更加宽泛的文化批评。

关键词：弗莱；原型批评；意识形态；《圣经》；关怀神话

中图分类号：I0

文献标识码：A

文章编号：16735595（2017）04007506

弗莱的原型批评一贯强调文学的自足与文学批评的本体化，这几乎是人所共知的事实。在弗莱那本具有世界影响的著作《批评的解剖》中，他也确实如此这般地践行着这一主张。对文学发展的规律以及文学的意义生成等问题，弗莱都表现出十足的克制，他始终没有滑向对此有巨大阐释力的社会学批评或历史传统更悠久的哲学批评。不仅如此，弗莱也拒绝承认自己属于任何一个流派（包括神话原型批评），他表示自己出版研究布莱克的专著时，“还不知世上有什么‘神话批评，可是事后人们对我说我属于这一流派”[1]。弗莱将任何从外围研究文学文本的方式，统称为“文献式”研究。马克思主义批评、社会学批评、心理学批评、传记式批评等皆属此类。……