杨振之+谢辉基

[摘 要]文章将“体验-世界”的关系作为旅游分析的核心概念。通过词源梳理，对体验与经验的概念进行了必要的区分。分析指出，词源上体验应被理解为是对某物的经验。在对Heidegger栖居思想与世界的观念的解析中，研究指出体验即对艺术的经验，由此得出三组命题：（1）艺术揭示世界；（2）对艺术的经验发生在世界与大地的争执当中；（3）经验艺术的形式是一种游戏的方式。结合前人分析，研究就旅游体验的内涵做了定义上的补充：旅是去远，游是游戏。在游戏论的框架下分析指出：旅游世界的封闭是由其观赏者来完成的。相比其他参与者，作为与戏者及观赏者出现的旅游者，在旅游及游戏的三元结构（游戏者-游戏-观赏者）中更具有一种方法论上的优先性。以上观念的提出为旅游体验阐释框架的建构提供出了一种新的可能。

[关键词]旅游；体验；生活世界；艺术经验；游戏

[中图分类号]F59

[文献标识码]A

[文章编号]1002-5006（2017）09-0012-12

Doi： 10.3969/j.issn.1002-5006.2017.09.007

随着现象学及其思想与方法的引入，旅游体验世界与日常生活世界的提法在诠释旅游体验方面一度成为研究与讨论的热点，由此亦催生了许多富有价值的研究。然而“体验”的含义却并未因此而廓清。在此漩涡的中心，“世界”一词虽与之紧密相伴，亦为部分学者所反复提及，然其学术价值却尚未引起充分的重视。以杨振之等近期所秉持的“栖居”观念来说，其核心处正是“体验-世界”的关系，但其讨论明显又越过了这一点，致使旅游体验的讨论虽有突破，仍不免于以此定义旅游的桎梏。……