彭丹

[摘 要]文章采取定性研究方法，借助访谈法搜集一手资料，运用扎根理论对资料进行分析，在田野调查中发现，个案地——湘西凤凰古城具有三类迷思，包括本真性迷思、边城迷思和浪漫的迷思。旅游地的迷思制造是对旅游地的社会建构，旅游地的迷思建构中存在着社会互动的过程。旅游迷思的生产者包括政府、企业、文学作品、媒体、居民和游客。其中，原本作为迷思消费方的旅游者也在无形中参与了迷思的制造，各方都有自己的话语，制造了各个迷思。随后分析了迷思制造中的两种逻辑：工具理性和价值理性，并梳理了迷思制造的演变过程。最后，迷思制造的各方力量可以归纳为权力、资本和社会三个方面，凤凰的地方权力和资本共谋了凤凰的迷思，二者的关系形态是地方法团主义。同时，社会这一方也在无形中参与了迷思的共谋，权力、资本和社会三方共谋了凤凰的三个迷思，以话语为武器共同捍卫着凤凰的迷思。

[关键词]迷思；旅游；迷思制造；建构

[中图分类号]F59

[文献标识码]A

[文章编号]1002-5006（2017）09-0034-13

Doi： 10.3969/j.issn.1002-5006.2017.09.009

引言

迷思是旅游吸引物身上的一种超物理属性。在某种意义上，迷思赋予旅游吸引物和旅游目的地以灵魂。“迷思塑造了高语境吸引物。迷思对于吸引物的塑造，在于它构成了吸引物的语境。离开了这个语境，客体或许就难以吸引旅游者”[1]。迷思的英文为“myth”，为何将其翻译成迷思而非神话呢？在此必须澄清迷思与神话的区别，根据Classical Myth这本学术著作对神话的定义，最初希腊语mythos指权威的言谈、故事或戏剧小说，后来作者们限定了神话的运用。……