主持人语：

广东作为近代民主革命的策源地，在输出革命的同时造就了一批从事革命文艺和批评话语创造的理论家，他们不仅在推动文艺改造社会方面发挥了重要作用，而且也从一定程度上影响了批评观念的总体面貌，使粤派批评呈现出强烈的时代特征。本期推出驰名全国的文艺理论家、诗人、教育家和美学家黄药眠先生的批評文辑，呈现其理论话语的现实指向特征和思想结构的复杂性。

非个人主义的文学

文艺这件东西，如果从它的起源看来，本就是属于民众的，初民时期大家于工作之暇聚集起来唱一唱歌，跳一跳舞，在这个时期连唱的歌都是由大家你一句我一句联续而成的，并无所谓作家。及至后来，私有财产制度成立了，社会生活也已不若从前简单，有分工的必要了，于是所谓歌者的，也就不能不另成一种有闲阶级依附着压迫阶级以制歌唱曲来营生活。但是文化本身既逐渐进步，文艺的内容也不若从前只限于歌咏，饮食，男女，渔猎，祭祀之类的东西，而已饱含着丰富的思想。到了近世，文艺差不多完全之建筑在生之意识上。以一个站在生之意识的顶点的文艺家来看这现世的人们，因私有制度反映出来的自私自利的生活，自然就会感到种种的不平，看见种种的矛盾，和自己本身生活之可怜！故从前有许多文艺家因为看不惯这腐败的社会，过不惯这种矛盾的生活，于是自己就舍弃了世间的一切荣名，回到自然的怀抱里去过他们的简单化的理想的生活——从这个世间逃出去！……