张倩

【摘要】《追风筝的人》是阿富汗裔美籍作家卡勒德·胡塞尼的一部关于人性的小说，全书围绕阿富汗富家少年阿米尔、家中仆人哈桑和风筝展开，为我们展示了一段背叛与救赎的旅程。大多数学者认为，本书中阿米尔及其父亲是罪孽的承担者，哈桑是良善的代表者，而本文的观点却有所不同。笔者认为，无论是阿米尔、父亲还是哈桑，都犯下了不同的罪，只是形式不同而已，他们都得承担自己的罪。同时，这也是本文的创新之处。

【关键词】罪；救赎；风筝

在你的生命中，有没有一个人曾对你说过“为你，千千万万遍”？这句话，是罪孽的开端，亦或是救赎的源头？

我想，《追风筝的人》就是在给我们一个答案。这是一个关于记忆，关于背叛和救赎的故事，一个阿富汗富家少年阿米尔与家中仆人哈桑和风筝的故事，一切开始于风筝，结束于风筝。小说中的阿米尔，甚至是阿米尔的父亲，可以说终其一生都在赎罪，为他们人性中的黑暗面赎罪。但是，罪究竟是什么呢？

《追风筝的人》里，阿米尔的父亲说：“罪行只有一种，那就是盗窃。其他罪行都是盗窃的变种。当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利。”这些都是罪，可能不是与生俱来的原罪，却往往伴随一个人一生。

我看过很多评论，都在夸赞哈桑的忠诚、善良、勇敢和正直，他似乎是这部小说里最完美的人格的象征，在我看来却不尽如此。我觉得，无论是哈桑、阿米尔、阿米尔的父亲，还是拉辛汗、阿里，小说里的每个人都有自己的罪，只不过，谁的罪更重，谁承担的也就更多罢了。

哈桑已经是个近乎完美的人物形象，但我认为，他仍是有罪，他一生最大的罪源于他的执念，哈桑如此，阿米尔也如此。书中有一段描写：

“哈桑跟我喝过同样的乳汁。我们在同一个院子里的同一片草坪上迈出第一步。还有，在同一屋顶下，我们说出第一个字。我说的是‘爸爸。他说的是‘阿米尔。我的名字。”

一切便是从这里开始的，绝大多数初生婴儿，说出的第一个词汇都是“妈妈”。

而他们却不同，阿米尔说的是“爸爸”，哈桑说的是“阿米尔”，这也就注定，他们之间的羁绊，始于生命最开始的一刻，阿米尔的执念是爸爸，哈桑的执念是阿米尔，因此才会有他们相互交织却不重合的人生轨迹。哈桑的执念，为何成了他的罪？我觉得，哈桑的一生，都在追逐这个执念，他为阿米尔奉献了一切，甚至是生命，就像阿米尔说的“哈桑从未拒绝我任何事”，而正是因为哈桑的忠诚与善良，造成了阿米尔一生都难以弥补的罪。哈桑是无私的奉献者，阿米尔是被奉献者，奉献者所给予的生命重量会压得被奉献者喘不过气来，后来，被奉献者就会发现，除非他给以同等分量或更多的回报，否则他心中总会有愧疚。这就是哈桑和阿米尔的直接关系，所以说，哈桑再完美，他也是有罪的，他的罪在于他的执念给予了被奉献者更多更沉重的罪恶感。有时候我会想，假如哈桑对阿米尔不是那么忠诚，那阿米尔对自己的救赎会不会更容易一些？阿米尔目睹了哈桑被阿塞夫性侵，哈桑知道，他却对阿米尔毫无怨言；阿米尔用石榴砸他，希望他能狠狠地揍自己一顿，以期得到心灵的救赎，减轻罪恶感，哈桑却没有反抗，甚至把石榴砸在自己头上，在哈桑看来这是忠诚，在阿米尔看来却是歉疚，哈桑为着他的执念，连赎罪的机会都没有给阿米尔，让阿米尔的一生都活在对他的负罪感里，这样的忠诚，这样的执念，究竟是对是错？不可否认，哈桑是人性本善一面最典型的代表，但当一个人的善促成了另一个人的恶，我们是否应该继续推崇这种无私的善呢？我相信每个人心中都会有自己的答案。

其实，繁荣和破败的距离只有一夜，好人与坏人的距离也就只是一念，背叛和救赎的距离却隔着一生。

阿米尔十二岁之前的人生，一直在追逐着爸爸的爱，为此不惜一切。于是，十二岁那年的风筝比赛后，他为了用蓝风筝赢得爸爸的关注，选择了牺牲哈桑，背叛他们多年的情谊——尽管阿米尔从来不觉得哈桑是他的朋友。他一时间让自己成为了种族主义者：“他只是个哈扎拉人，不是吗？”（阿米尔是普什图人，大多普什图人歧视哈扎拉人。）他甚至在那一刹那觉得“为了赢回爸爸，也许哈桑只是必须付出的代价，是我必须宰割的羔羊”。谁也不会料到，这只蓝风筝成了阿米尔人生的分界线，阿米尔十二岁之后的人生，除了担忧、愧疚，就只剩下救赎。阿米尔首先选择的是逃避，避免直面自己犯下的罪行，他不敢直视自己的懦弱，故而他逼走了哈桑。或许，那时候的阿米尔认为，只要不再见到哈桑，他就可以忘记自己犯下的罪孽。可是他错了。人一旦犯错，罪行便会伏在心口，钉住你，咬住你，折磨你。你唯一能做的，只有赎罪。

哈桑走了，阿米尔却再也无法平静。就像开篇提到的：“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自己爬上来。”阿米尔娶了妻子，两人身体健康却无法孕育子嗣，连他自己都认为，这是冥冥之中，他在为自己犯下的错赎罪。原来，不只阿米尔有罪，所有人都有罪——当谎言被揭开，一切罪行都将暴露，再也无法隐藏。

对大部分人来说，曾经犯过的罪，就像压在胸口的巨石，时间越长，被压迫得也就越紧。这巨石的存在，不仅阻挡你的前进，而且审判你的内心。假如只是阻挡，你可以选择绕过，就像阿米尔当初选择的逃避，但是它兼具审判的功能时，你就再也无法避开，你不救赎自己，就没人可以救你。你会如阿米尔一般午夜梦回之时被罪恶惊醒，沉沦在负罪感里无法自拔。

为了得到真正的救赎，阿米尔再次踏上了儿时的土地。在那里，他找到了哈桑的儿子索拉博，为带回索拉博，他被阿塞夫暴打，却终于在伤痕累累的时刻得到了解脱：“我体无完肤——我当时并不清楚有多糟糕，后来才知道——但心病已愈。終于痊愈了，我大笑。”时隔多年，阿米尔终于有勇气面对阿塞夫，面对曾经犯下的罪。当他看到索拉博时，我相信他找到了赎罪的方式——把哈桑对自己的爱与忠诚，传递给索拉博。

这就像一个轮回，背叛与救赎的轮回。当年，哈桑对阿米尔说：“为你，千千万万遍”；如今，阿米尔对索拉博说：“为你，千千万万遍”。无论是为自己，还是为父亲赎罪，这一次，阿米尔终于能够问心无愧。

我一直相信“人之初，性本善”，事实证明，也的确如此。要想被真主眷顾，你永远不能忘记自己的本性。即使有了罪恶，你也必须找到赎罪的方式，哪怕这罪恶需要用一生去弥补。我想，阿米尔做到了，他的父亲也做到了。阿米尔的父亲把愧疚变成善行，阿米尔把爱奉献给哈桑的儿子，这就是他们赎罪的最好方式，真正的自我救赎。他们曾经犯过错，但是他们能在漫漫的赎罪过程中找到心的安宁，也就值得被原谅。拉辛汗曾对阿米尔说：“当罪行导致善行，那就是真正的获救。”我们不能逃避内心的罪责，时间越久越难熬，但我们可以本着自身想要赎罪的心，去创造一条重新成为好人的路。

“追风筝的人”原本指的是哈桑，哈桑一向是追风筝的好手。但到后来，阿米尔也成为了“追风筝的人”，他也会问“你想要我追那只风筝给你吗”。哈桑追风筝，是出于对阿米尔的承诺；阿米尔追风筝，是为了赎罪；他们追的，其实都是人性中的美好。风筝可以是一直以来寻觅的任何事物，只要勇敢去追，你就可以得到救赎。我们在命运的派遣中不断地向前，陷入永久而又宿命般的追逐，实际上，打开心门的钥匙有时便是那只高高飞翔的风筝，追到它，就可以解脱。

所以，去追吧。无论是罪或赎，总有一个结果。

【参考文献】

[1] [美]Khaled Hosseini. 李继宏， 译. 追风筝的人[M]. 上海： 上海人民出版社， 2006.

[2] 雷 霁. 踏上“再次成为好人的路”——论《追风筝的人》之成长与救赎主题[M]. 西安： 西北大学， 2009.

[3] 胡静芳. 阿米尔追寻之旅中的迷茫、背叛与救赎——《追风筝的人》一部典型的成长小说[M]. 兰州： 兰州大学， 2012.