李宁

摘要：本文就音乐教育叙事类型作例证性叙说和分析，希望这有助于“教师成为研究者”的实现。

关键词：音乐教育 教师专业化 叙事研究

新课改以来，教育对教师提出了一个新的要求，即教师要努力成为研究者。但究竟怎么样成为研究者呢？图书馆不乏有这样的指导书，但事实上并没有给广大教师提供多少帮助。因为那些抽象概念和技术术语似乎离教师很远，难以走进教师心灵。随着教师专业化的脚步越来越快，有一种新的研究方式应运而生，那就是教育叙事研究。人似乎天生就会讲故事。从降生那天就会用咿咿呀呀地声音告诉你各种信号。等一会说话，故事就开始讲个不断，不仅自己讲，还要家长讲给自己听。试问，我们不都是这样过来的吗？许多教师不善于写论文，但生活中讲故事的欲望非常强。尤其一些教师，聊起天来比专家还能侃。讲教育故事已经成了教师的一种基本生活方式。我们不难理解，教育理论需要通过论述性的方式来表达，但也可以通过故事来传达。因此，教育叙事也是教育研究的重要手段。尤其对音乐教师来说，更是一种重要的表达教育看法的途径。但教育叙事怎么“叙”呢？看到《平民音乐教育家费承铿释传》（吴跃华，北京燕山出版社，2016年5月），觉得这本书中运用教育叙事的案例非常多。鉴于传主是笔者的恩师，也是一位可敬可爱的音乐教育家，是值得我们广大音乐教师学习的榜样。笔者以这本书为例来展示教育叙事的“叙述”方式，以便音乐教师更具体的来理解教育叙事的魅力的同时，也学习这位音乐教师楷模的教育境界。笔者认为，教育叙事有多种。中小学音乐教师比较容易使用的叙事有解释性叙事、文学性叙事、随笔性叙事。以下结合案例分别做一些分析。

一、解释性叙事。我们先来看案例，然后再做剖析

该书对上图的解释为：这是费承铿夫妻“自画像”（费老自称“奎熊”，称夫人（我们的师母）为“老猫”，费老这首曲子名字“奎猫”的“奎”笔者估计他是想用来代表他。《奎猫》整个曲子，3音代表费老，6音代表师母，第一二小节主要是3音，表达的是费老的滑稽形象，但中心在6音上，似乎是在表达一个滑稽的老头围绕一个比较端庄的奶奶在“闹腾”，以引起奶奶的注意，或者是隐喻当年费老跟师母谈恋爱时，费老是以“吸引人”的方式引起师母关注的。第三、四小节主要是6音，很高，女性一般音区高，似乎这可以用来代表师母，这两小节代表师母对前两小节所代表的滑稽的费老的一个回应，意在表达师母提高嗓门对费老说，“老伴：别闹啦”！但端庄的师母也不总是端庄，真是“不是一家人不进一家门”，师母也有风趣的一面，以风趣回应风趣。第5小节的第一拍是夫妻形象的一个概括，第二拍是对前面“闹腾、风趣回应”的一个概括，通过第二拍由6到3音调的追逐也暗含着师母对费老的追随，直到第六小节的双手弹同样的音调，表明夫妻互动已逐渐演变成“夫唱妇随”的态势。第7、8小节是对这个“夫唱妇随”主旨意义的强调。生活就是这样，人生也是这样，下面8小节几乎原样重复一次，在第二乐句的结尾，统一到稳定音6上，笔者估计，在家庭中，费老可能更宠着师母，至少表面上是师母说了算，这是笔者通过乐曲的猜的。第17小节，音符密集，但主音很清楚，这两小节代表师母，18小节代表费老，年级大了，嗓门也高不起来了，话开始多喽，开始唠叨啦！师母刚唠叨完，费老接着唠叨，一来一往，再来再往，这就是晚年生活，谁也逃不了的规律。随着年龄的增长，家庭的兴旺，各种事情也多了起来，唠叨得越来越多也就正常了，21、22小节的节奏紧凑也许就是这个意思。但不管怎么样，即使唠叨，他们夫妻的性格不仅仅是幽默，有时还有老顽童的一面，23小节连成一排的音调意在表达，老年恩爱夫妻互帮互助，不管生活中还有多不如意的地方，但一定携手同行，你帮我，我扶你，像接力一样愿能实现走向更远的美好愿望！

案例分析：音乐教师最常接触的是乐谱，这是专业生存方式使然。但并不是所有音乐教师都喜爱和擅长对乐谱做技术性很强的形式分析的。这种技术在大学涉及作曲专业的四大件（和声、复调、曲式与作品分析、配器），且这样分析也不是中小学学生需要掌握的。作为基础教育阶段的音乐教育，学生能学一点基本的节奏节拍、旋律、音色等常规音乐元素的表现性就足够了。更多的技术性分析是不可能达到的。音乐对于中小学生的价值主要在于想象力的培养。通过乐曲能否与自己的经验对接，并发挥想象，充分体验乐曲内涵是首要任务。因此，经常对音乐作一些故事性解说就不奇怪了。尽管这不一定绝对合适，但确实对开发想象力是有价值的。事实上，浪漫主义时期的标题音乐还真充满故事性，如柏辽兹的“幻想交响曲”，基本上就是个人自传，是作曲者柏辽兹在一次音乐会上看到某歌唱家的表演，被其美貌以及歌唱所打动，并爱上这位歌唱家且向她直接表达他的爱慕。遗憾的是，这位歌唱家并不领情，拒绝了柏辽兹。此后柏辽兹像神经错乱一样生活。这首幻想交响曲正是描述的他这种状态的故事性音乐。幸运的是，这位歌唱家在了解到柏辽兹这首交响乐曲的故事后，还真的答应了柏辽兹的求爱，不过，这是后话了。笔者主要是想说明，音乐的故事性描述是音乐教师的一项能力。这个案例给我们的启示正在于此。作者通过费教授自己写的曲子，充分运用想象力进行故事性描述。尽管作者声明这并非一定是曲子真正的原意，但解释的很有趣。尤其把这作为该书的序言来解释非常特别。我们音乐教师，谁都遇到填写个人简历的时候，而且不止一次，但这个案例的叙事，让你在愉悦的文字表达中来简略了解传主的人生，其叙事性表达使传主这位活泼、有趣、幽默、豁达的形人物象展现得活灵活现。

二、文学性叙事

传主是笔者的恩师，笔者也非常了解，其人生真可谓坎坷。平时我们提到时，也就至多三言两语的说说，但书中展现的叙述让笔者震撼。请看案例二：有一天，一个原税务局下放干部的邵学诗先生正在家门前忙着家务活，突然余光发现，一个似乎熟悉的身影，正蹒跚地，欲从门前艰难地挪过，他立即本能的抬起头看看，“这不是？哦！我想起来了，这不是和马XX（邵先生的朋友）一起下放的那个叫？不久前刚认识的，叫‘费？”说时迟那时快，还没等邵先生完全明白过来，他立即抛开手中的农具，冲到费老面前并急切地询问：“怎么啦？看你脸色苍白！”费老上气不接下气地吐出：“我……很……痛！快-不-行-了！”邵先生二话没说，顾不上跟妻子打个招呼，背起费老就往医院跑，尽管这离周西镇医院还有很长一段路，但也来不及叫上其他人了。费老痛苦地也顾不上说声“谢谢”了，倒在邵先生背上迷迷糊糊地经过一段颠簸后，就听见邵先生气喘吁吁地呼喊：“医生！医生！快！快！救命啊！救命啊！”接下来，费老迷糊中听见人群穿梭的声音。是的！那是跟生命赛跑的“声音”，一时间，医生、护士像军队紧急集合一样，立即就位，在紧张地经过医生的抢救后，费老总算清醒过来了……

案例分析：教育叙事实际上其源头就是文学叙事。叙事是文学的基本表现手段。所不同的事，文学叙事很大程度上是虚构的。教育叙事不允许虚构，但可以跨时空组合一些真实事件。对于事件的描写一定要尊重事实。不可以过分美好，但不代表教育叙事不可以写的富有文学化。教育叙事主要开发的是细节，对细节的描写还真得需要学一些文学性的表达技巧。学术界有教育文学一说。这个案例虽然不能同真正的文学相比，但其对细节的刻画真是非常的“细”，让你感觉到故事就发生在眼前一样，使人不经意间进入角色体验。像这样具有意外性的事件，可以说，教育领域多得是，如果我们做一个有心的教师，不难搜集。把它叙述出来，都将是一个一个独特的案例。这些案例一定能感动其他教师，引起共鸣和反思，这样案例的叙说意义就足够了。追求真理是必要的，但真理的获得不是一蹴而就的。真理的获得的前提离不开反思思维。所以，我们广大音乐教师要珍惜自己周边有价值的故事。这里就蕴藏着智慧。

三、随笔性叙事

先请看下面的案例三：在本书写作结束时，笔者不禁感叹，费老这一生太能干啦！如果中国音乐教育界有三分之一这样的人，估计就得有三分之一的人下岗。为什么呢？因为他一个人差不多干了十多个人的活，中国音乐教育那点活都被他们这类人抢干了，其他人不下岗干什么呢？！所以，笔者写这本书可不是想让大家都变成费老！但成不了费老，或不想成为费老，不代表写这本书没有用。现在世界环境污染得厉害，车几天一开就得要到洗车店去“化妆”一下，不然肯定不行！人也生活在这世界上，卢梭说，人一来到世上就会变坏！卢梭说的是资本主义社会，跟我们无关。但我们也保不准会受点污染。人受“污染”总不能也拉到洗车店去“美容”吧？！即使去澡堂也只能洗去身体上的污垢，人之为人的那个东西怎么“洗”呢？人总有人的办法，找一个更高尚的人当作“镜子”，找到“镜中自我”，对着“镜子”进行“梳妆打扮”，即使不能立即把你“化妆”成“美女帅哥”，但偶尔对着费老这面“明镜”“照一照”，特别是当我们心灵困顿时拿出来看一看，也许不能为你永葆“青春”，但一定能帮你“洗”净一些心灵上的“尘埃”。

案例分析：所谓随笔性叙事也可以说叫散文性叙事。其实这也属于广义的文学范畴，笔者之所以把这单列出来是因为，这种叙事是夹叙夹议的那种，议论性多了一点。有点像论文表述的那样，但又不是。像这样的叙事多接近日常表达。尤其是中国人，似乎每个人都很擅长这样的一种夹叙夹议的表达。这也有点像中学时写的记叙文，也可以说是杂记之类的文章。因此，像这样的叙事写作，音乐教师没有什么障碍。通常每个学校也都会有些要求写点看书读后感、课后记、观摩后感之类的写作要求。教师至少在这方面不陌生，但要写好就不那么容易了，需要宽阔的知识面和语言表达训练。

此外，还有一些叙事如理论性叙事，即通常理论界说的宏达叙事，不是中小学音乐教师需要重点掌握的，书中有这方面的案例，这里就不介绍了。总之，该书在展现传主人生成长智慧方面给予了浓墨重彩，尤其是其中的音乐教育叙事研究运用是当前音乐界少有的。