徐润乾

“瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣”是苏教版《语文》七年级下册《于园》末尾的一个句子。“至于园可无憾矣”这个句子，教参上是这样翻译的：“这样的假山石安置于园之中就不会使人不满意了。”（《语文教学参考书》，七年级下册，第194页，江苏教育出版社，2012年12月第8版）然而，教学时，学生却提出了异议：“至”是“到达”的意思；“无”通“毋”，是“没有”的意思；“憾”是“遗憾”的意思。这个句子直译出来是“到了于园就没有什么可遗憾的了”，教参为什么要把主语确定为“这样的假山石”呢？

我肯定了学生敢于质疑的精神，同时生出这样的疑惑：这句话无论是单独翻译，还是放在整个句子中来分析，学生的质疑都在理。为什么教参这样翻译呢？是编者译错了，还是另有原因？我反复阅读教材，但难以找到令人信服的理由，于是从张岱的《陶庵梦忆》中查到了这篇文章的原文。原著中这一句是，“瓜洲诸园亭，俱以假山显，胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于园可无憾矣。”看到原文，心里的疑惑顿然消失。原来，作者是用怀胎（即原文中的“胎”）、孕育（即原文中的“娠”）、生孩子（即原文中的“男女”）打比方，形象地写出了于园主人建造假山的几个步骤。从这个意义上说，“至于园可无憾矣”就不是说主人公的游览，而是说假山石的价值和命运——将它们放置在园林之中，才是它们“无憾”的归宿。此时“于园”应理解为“在园林之中”，即“于”作介词。

这样翻译，把这句话在全文结构和主题方面的作用都体现出来了。……