田雯君

【摘要】翻译作为一门古老的学科，由于学科的复杂性，至今还没有一个可以令学术界达成共识的指导思想。传统翻译学派一直推崇 “信、达、雅”的翻译原则；而新兴的以芭斯奈特为首的文化派则坚持翻译是以译者的主观性为指导的，文化对翻译具有制约作用的原则。针对学界翻译本质之争，赵彦春教授给出了自己独到的见解，并提出了一个新兴的翻译理论——翻译学归结论。作者认为相较于文化派，归结派的认识论和方法论更能揭示翻译的本质。因此，本文将从读者和译者这两个角度来比较文化派与归结派的异同，从而揭示归结派比文化派更接近翻译本真的原因。

【关键词】翻译 文化派 归结派 读者 作者

翻译是一个过程，始于取材，止于出版。在这个过程中含有五个基本要素，包括两个对象：原文和译文，以及三个参与者：作者、译者和读者。其中，作者和读者是两个重要的客观因素，因为这二者直接关乎译文的来源与产出——原文与译文。所以，译者想要翻译出一件优秀的作品就不能忽视对这两个因素的考量。因此，本文将分别从读者和作者这两个基本要素来探讨翻译的本质究竟是什么，以及文化派与归结派哪一派更接近翻译本真的问题。

一、读者于翻译

在翻译过程中，一个非常重要却常常被忽略的参与者就是读者。读者的思想意识对译文所产生的影响主要表达在读者的需要，即受众的预期。文化派认为读者的需要不仅影响不同时代的不同译者去选择不同的翻译策略，它实际从根本上引导译者的翻译，使译者做出决定译文最终形式的选择。……