杨荣涛

（　四川大学　道教与宗教文化研究所，四川　成都610064）



吉尔伯特·赖尔“身心二元论”批判及其宗教学意义

杨荣涛

（四川大学道教与宗教文化研究所，四川成都610064）

摘要：吉尔伯特·赖尔把笛卡尔以来哲学上的身心二元论称作“官方学说”，认为这种官方学说把“身体”和“心灵”两个不同概念放入同一范畴中理解，会导致逻辑上的荒谬结论。吉尔伯特·赖尔在《心的概念》一书中对身心二元论导致的谬误作了探讨，指出谬误产生的原因并提出消除谬误的方法，为我们提供了理解身心二元论的新途径，对宗教学研究有重要意义。

关键词：吉尔伯特·赖尔；身心二元论；宗教学

一、吉尔伯特·赖尔的思想来源

吉尔伯特·赖尔（Gilbert Ryle，1900～1976），1925年毕业于牛津大学，毕业后在牛津大学任教，“二战”期间在英国军队中服役，1945年退役后回牛津大学继续任教。他在摩尔退休后任《心灵》杂志的主编，主要论著有《系统地引入误解的表达式》（1932）、《哲学论证》（1945）、《心的概念》（1949）、《两难困境》（1954）。十九世纪末二十世纪初，为摆脱“哲学危机”，西方哲学界出现了语言哲学的转向，赖尔、奥斯丁等人受这种哲学思想的影响，形成了牛津语言分析学派。

罗素和维特根斯坦的思想是赖尔分析哲学思想形成的重要来源。赖尔在《心的概念》中提出的“范畴错误”就来源于罗素的“逻辑类型”。“根据罗素的定义，A和B属于相同的逻辑类型，当且仅当，给出任意事实，A是其中的一个成分，就存在着相应的事实，B作为其中的一个成分，并且这一事实通过B或非B代替A得到。……