符树芬

诗学

解构主义诗学实践的两条道路

符树芬

德里达的解构主义是通过对形而上学所认定的本质、基础和中心进行拆解。由于解构主义的目标针对的是形而上学，因此常常被诗人或诗学家引入到诗学理论中。但诗人们越来越清楚地意识到：文学的解构与建构之间应该取长补短、有所兼容。真正有价值的解构，在于通过清理和分解，建构新的诗学模式。诗歌的解构与建构，其中包含着非常复杂的诗学问题。当代中国诗坛，在解构与建构之间提出明晰的诗学理论主张并一以贯彻的诗人并不多，“他们”诗派的李森和“撒娇”诗派的默默，是两个旗帜鲜明的践行者。李森“形而中”的诗学追求和默默的“撒娇”诗学理论，开创了解构主义诗学实践的两条全新道路。

解构；建构；“形而中”；“撒娇”诗学

“解构”（deconstruction）一词，是雅克•德里达从海德格尔的哲学概念destruction发展而来的。在海德格尔那里，destruction意为“拆毁”，主要是对传统存在论进行历史性的批判。对于由德里达所引发的解构主义而言，解构主要是“一种政治或思维策略和一种阅读模式”，①乔纳森•卡勒：《论解构》，第72页，北京：中国社会科学出版社，1998。其基本内涵是“反对逻各斯中心主义和语言中心主义，否定终极意义，消解二元对立，清除概念淤积，拒斥形而上学，为新的写作方式和阅读方式开辟广泛的可能性”。②德里达：《论文字学》，译者的话第1页，上海：上海译文出版社，1999。在德里达之前，西方哲学对形而上学主要采取一种否定态度，但德里达的解构主义对传统形而上学并不采取纯粹的肯定或否定，而是通过对形而上学所认定的本质、基础和中心进行拆解。……