张圆圆

摘要：徐干继承并发扬了儒家正统的教育理念，集中反映在《中论》中，针对老师和学生提出了不同的要求。作为老师应该因材施教，因势利导；作为学生应该虚心求教，思行兼备，这样才是教与学相得益彰。

关键词：徐干；中论；教育思想

徐干生于公元171年，殁于公元218年，他生活这段时期是中国历史上的一个特殊时期。政治的黑暗，经济的崩溃，引起了社会的各个方面巨变。有志之士面对无能昏庸的君主，频繁的战乱，处在社会中下层的他们猛烈的抨击社会政治，故掀起了一股社会批判浪潮，以王符、崔寔、仲长统、荀悦及徐干为其中干力量，徐干的《中论》就是在这样的历史背景中诞生。东汉末年，政治黑暗，社会混乱，经济崩溃，学术思潮新旧不一，徐干不为环境所干扰，淡泊明志身处陋巷，潜心做学问，成为“建安七子”唯一著成子书的。

《中论》上下两卷，共二十篇，从哲学、政治、教育、君子修养各个方面表达出他想用儒家正统的思想“矫正时弊”。

“徐干坚持儒家的正统教育，注重对学生才智、技能的培养，运用因材施教、因势利导等教学方法加强对学生的教育，并强调学者学习要坚持不懈，谦虚谨慎，等等这些主张在当时学风败坏，士人不务学习，徒务交游的环境下，确是格外引人注目”。[1]“他（徐干）詳细地论述了教育的内容、方法、目的，希望通过教育的熏陶和感化，达到扭转世风的目的。”[2]

学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德故可以经人伦，为美观故可以供神明。……