涂诗万，董 标

(1.河南师范大学教育与教师发展学院，河南新乡 453007；2.华南师范大学教育与教师发展学院，广东广州 510631)

解放智慧：杜威“教育即生活”的民主意蕴

涂诗万1，董 标2

(1.河南师范大学教育与教师发展学院，河南新乡 453007；2.华南师范大学教育与教师发展学院，广东广州 510631)

杜威的“教育即生活”并不仅仅意味着教育不能脱离生活，教育要以青少年的生活和经验为基础，引导青少年学会生活。更为重要的是“教育即生活”与民族-国家民主化过程的思想方法和价值原则一体。个人主义是民族-国家民主化过程的价值起点，因此，“教育即生活”首先意味着“教育即以个人主义为基石的现代生活”。在民族-国家工业化和城市化过程中，流动、躁动和集群成为现代生活的基调，教育、生活和民主都需要不断改造。因而，“教育即生活”进一步意味着“教育即以新个人主义为特色的民主化生活”。没有自由就不会有卓有成效的民主化改造。对自由的自觉是现代生活的根本标志。因此，“教育即生活”同时意味着“教育即自由生活”。自由是争来的，教师争取教育自由是教师的个人权利、公民权利和专业权利,其核心是连续不断地解放智慧，这是实现“教育即生活”各种涵义至关紧要的一环。

杜威；教育；新个人主义；民主；解放智慧

“教育即生活”是杜威的著名命题。学界对它的理解主要有以下三种。第一种是基于心理学的理解，以桑代克(Edward L.Thorndike)为代表。他说，对于“教育即生活”，“杜威博士和其他现代哲学家所主张的，显然是：在教育历程的各种阶段中，我们须照顾到个人所有的各种欲望”，使儿童的发展更有效益，使儿童在学校中的生活“更生动，更活跃，更注意，更高兴”。……