孟芳

摘要：自我问题既是哲学探究的永恒之谜，又是现代性语境之中最为根本的显题之一。马克思将自我置于“社会—个人”的二维关系框架中予以探讨，在他看来，个体自我始终无法脱离特定的社会历史背景，自我与生俱来地栖居于特定历史条件下的社会之中。真实的生活世界为自我建构并确证其自身提供了可能性场域，而对象性活动即实践则成为自我实现其本真性理想的现实途径。马克思对个体自我的解读与构建，为其破除近代以来“实体化自我”提供了理论基点。

关键词：社会；自我；实践

中图分类号：文献标识码：A文章编号：1006-723X（2013）05-0000-00

马克思将自我看作是社会的、公共的，主张自我应当通过实践在不断变化的社会关系中实现并确证自身。他所理解的自我，是特定社会历史条件下的具体自我，处身于种种现实的社会关系交织而成的网络之中；是生活世界中的现实自我而不是形而上意义的抽象自我；是通过交往实践与他人共在于世的超越自我而非孑然一身的孤立自我。

一、类—社会的嬗变

在马克思的文本中，自我这一概念并非直接出场，而是在类概念及社会概念的框架下提出来的。因此，要探究马克思的自我观，必须首先考察其类概念与社会概念。早期马克思从宏观叙事的角度，以“类”的全面自由发展为根本出发点和最终归宿。他所言的“类”，源自于费尔巴哈的启发，在《1844年经济学哲学手稿》中，这种印记非常明显，他曾把费尔巴哈当作自己的哲学导师加以崇敬，但马克思并没有沿着费的思路走下去，反而一步步远离了他。……