魏钦

摘要：我们就女性命运的悲剧性展开讨论。文章将通过现代话剧《八个女人》，溯源女性悲剧命运的自然根源，试析催化女同性恋产生的因素及其对原本悲剧的加重性，挖掘编剧别出心裁的场面设计对女性悲剧的暗示与深化作用。

关键词：女性命运；悲剧性；原始法则；同性恋；独立人格

《八个女人》是法国剧作家罗伯特·托马斯创作的现代侦探情景剧，讲述了上世纪50年代的法国故事。由武汉大学艺术系2008级表演班演绎的该剧在2012年6月隆重上演，而本文将针对其悬疑情节下暗藏的女性悲剧命运进行探索和阐述。

一、原始法则——人类潜意识中的记忆碎片

从某方面说，《八个女人》讲述了女人与男人之间（甚至女人与女人之间）错综复杂的感情纠葛，而这其实是社会普遍现象的缩影。走出舞台，生活中人们已见怪不怪的婚外恋等现象，在自然界中往往能找到相似的投影。

例如，海豹、蜘蛛、猩猩等是一夫多妻的，而蟒蛇等却是一妻多夫。这种差异来源于雄雌之间的体积差异。若雄性体积大于雌性，就会进化成为一夫多妻，反之则为一妻多夫。而人类中男性体积普遍比女性大10%左右，因此一夫多妻这种原始记忆于数万年前就已根植于自然赋予人类的血液里。

在现代文明与道德伦理的约束下，大多数国家都实行“一夫一妻”制。雌性动物选择健壮的雄性，既能增加自己生存的几率，又能使后代获得优良基因。女性亦如此。正如阿根廷作家博尔赫斯在《玫瑰角的汉子》中塑造了一个叫“卢汉娜拉”的追随强者的女性形象，《八个女人》中，盖碧、瑟瑞特、苏珊、露易斯、奥古斯汀五人对经济优渥的男主人马索都颇有爱意，连女儿都不顾乱伦的耻辱甘愿怀上养父的孩子；而当马索失利时，盖碧与瑟瑞特便不约而同地投入杰克斯——那个使马索破产的合伙人——的怀中。这种原始法则在她们身上的流露，看似是处于弱势的男性的失败，实则是女性群体的悲哀。仅依靠男性来获得生存与虚荣心的满足，使得女性在法则运行的开始就已沦为男性的附庸。

同时，虽然男性“一夫多妻”的原始记忆在现代文明中颇受压抑，但他们深谙女性心理，明白强大自我便能攫取更多异性。女性追逐强者却难以维系独立人格，成功男性对更多女性伴侣的向往常使其难以专一。照此规律，无法真正独立的女性因为“原始法则”而依附于成功男性，成功男性又会因为“原始法则”而背叛女性，这对女性而言是个诅咒般的悖论。

二、由忧虑引发的同性抚慰

“我爱瑟瑞特，我想保护她！”香奈儿如是说道。而在武汉大学艺术学系的表演中，增加了一个原剧中没有的情节，及在盖碧和瑟瑞特知道各自的新情人是同一个人后，由悲愤转为惺惺相惜，进而亲吻，流露出情人般的暧昧。

关于同性恋的成因，各观点概括起来无非是先天基因或后天因素。在此单就后天因素中的社会因素与女性心理进行略微探讨。

人类不仅需要物质满足，也需要精神慰藉。当女性从负心的男性那里得不到精神慰藉，往往会感到孤独乃至绝望。人生来对孤独有一种恐惧感，女性尤为如此——据美国国家精神健康研究所统计，全美共有1900万成年人长期受过度忧虑的煎熬，其中大部分是女性。当女性感到精神空虚而又不愿委身于善变的男性时，便可能对同性产生畸形的依赖。

然而，同性恋毕竟不能被主流社会所容忍。在伊朗，同性恋者甚至会被处以死刑。即使在较为宽容的社会环境里，大多数人对同性恋依旧是持不理解的态度。“但是你一定病了！”盖碧的话正代表了主流社会的观点。对广大女性而言，委身平庸男性则心有不甘，追随成功男性则易遭背叛，倾心同性又为流言所中伤。无论选择哪种，都难逃悲剧命运的魔掌。

三、暗藏玄机的场面设计

《八个女人》的场面设计极巧妙，体现了编剧的匠心独运。该剧中八个女人所围绕的两位核心人物——马索与杰克斯——始终没有出场。如此设计，意料之外，情理之中。

其一，这样有利于悬念的设置。编剧将两个男性形象隐藏起来，通过八个女人之口让观众自主组织线索，随着剧情的推进慢慢还原人物形象。这种设计让观众有一种接近“事实真相”的成就感与接近“上帝”的优越感。同时，编剧以此充分调动观众的主观参与性，使其积极地融入剧情，在空白处填充个人的想象。

其二，这种不让男性角色出场的设计在某种意义上表现出作者的强调对象与感情倾向。编剧强调的是八个女人，而非两个男人。两个男人像网结一样将八个女人串成了一张网，一张结满私欲、欺骗、背叛与妥协的网，人性卡在网眼里，慢慢腐烂。有了网节，八个女人便在暗流涌动的复杂关系中维持着表面的稳定；网结一旦散落，八个女人便失去维系散作飞鸟，甚至各自为私利而互相揭底谩骂。这是女性的悲剧，更是人性的悲哀。

其实，并不是女人们害死了马索，害死马索的是他自己。在自然法则的驱使下，他的本能欲望击溃了道德约束，进而促成了八个女人的悲剧命运，而这些悲剧最终又反过来戕害了他自己。

纵然，女性的悲剧命运受到“原始法则”的“诅咒”和社会氛围的催化，但这并不意味着女性夙定只能在浓厚悲剧色调中终其一生。女性要想获得真正的幸福，就要学会承受孤独与痛苦，具备自力更生的能力与自强不息的精神，做到经济独立，并且致力于追求绝对独立并且与男性对等的人格。只有不作为男性的附庸品而存在，才有可能将命运之权杖从男性和上帝手中接过来，牢握掌心。

参考文献：

[1]郑美里.台湾女同志的性别、家庭与圈内生活[M].台湾：女书文化公司，1997.

（作者简介：魏 钦（1993-），女，汉族，江西鹰潭人，武汉大学艺术学系2011级戏剧影视文学。）