郑龙云

(黑龙江省教育学院，黑龙江 哈尔滨 150080)

松尾芭蕉(以下简称芭蕉)是日本近古后期江户时代的俳圣，也是著名的随笔家。芭蕉的艺术思想与实践，在东亚汉字文化圈艺术世界中具有独特的意韵。日本当代美学家今道友信对芭蕉的思想与人生评价为:“在日本的思想史中，如果要找出以实存主义来生活的人，因为与海德格尔的用语类似，所以有人会举出道元禅师。但是，我认为将人生看作向死的旅行、在大地上践行Homo viator 即‘人是行人’的松尾芭蕉才是最透彻于实存奥妙的思想家。而且，他以其实存为契机，无论在结构性上还是在历史性上，实际上经历了戏剧性的转换点。”［1］(P301)今道友信作为对中日古典美学与艺术论有着独到、深入的研究与认识的美学家，对深谙和汉艺术之精髓的芭蕉给予极高赞誉，认为芭蕉是能够代表日本的美学家。在人的本真实存与艺术的审美维度上，今道友信与芭蕉进行了真挚的古今对话。

一、实存之旅

芭蕉的人生与艺术的深刻关联，在其随笔《笈之小文》中得到很好的体现，这篇随笔的开头部分为:

百骸九窍之中有物。且自名为风罗坊。风罗者即形容其身犹如风吹即破的薄衣一般脆弱。彼好俳谐之狂句久矣，已成为毕生之事业。有时倦怠而欲抛掷，有时奋进自励，企图夸耀于他人。有时首鼠两端，心烦意乱，不能安住。其间曾打算立身处世，但为此种事业所阻，有时又想学佛以晓晤自愚。然而亦为此种事业所破。……