刘海明

(亳州师范高等专科学校， 安徽 亳州 236800)

郭世轩先生在《魏晋艺术精神研究》一书中说:“魏晋艺术精神如其他任何一种重要的精神文化现象一样，都有一个发展与演变的过程，并非一道静止不动的文化景观”。［1］1他不直接从魏晋士人的当下生存状态着手，而是着眼于先秦两汉的政治文化，从而将魏晋艺术精神纳入到历史的长河中进行研究。从郭先生对魏晋艺术精神的探源性研究中，我们惊奇地发现魏晋士人丧失自身的同一性，有着深刻的历史和时代的双重原因。因此，要探寻魏晋士人的同一性危机，首先要上溯至两汉时期。正如张岂之所言:“魏晋士人的双重人格现象在汉代就埋下了伏笔”。［2］128

一、魏晋士人同一性危机的本源:两汉士人的身份认同危机

在诸侯称霸、弱肉强食的先秦时代，各国君主为了自身的利益和国家的稳固，纷纷招揽仁人志士。而士人为了实现自我的人生价值，也纷纷从各自所处的利益立场出发，寻求贤明的统治者，为之出谋划策，以期达到国家的统一与安定。“这就是先秦士人的认同:乱而思治、分而求统，视国家高于一切、统一高于一切，先建功立业而后才能安身立命”。［1］29先秦儒家的思想精髓并没有随着大一统王朝的到来而结束，但两汉特定的政治环境又决定了它不可能像先秦一样约束着士人的行为。在两汉这个空前大一统的时代，士人又是如何来认知与确认自己的身份呢?

1．西汉空前的政治高压促使士人身份认同的混乱