赵 文

(上海青年管理干部学院， 上海 200083)

明末清初，天主教耶稣会士以传教的形式，为中国和西方搭建了一座文化沟通的桥梁。通过它中西方文明得以交流，进而在彼此的境内形成了一股异域文化热，成就了中西文化交流史上的一段佳话。在这一过程中，利玛窦无疑是一位关键人物。他采用适应中国的传教策略，以其独特的“学术传教”方式，在促进中西方文化交流中做出了杰出贡献。他把欧氏几何介绍到中国，又带来了世界全图，大大开阔了当时中国人的视野，促进了中国思想文化的新变化。同时，他把孔子和四书五经介绍给欧洲，为欧洲中国学的研究奠定了初步基础。正是在利玛窦等人的努力下，中西文化在明末清初之际进入到一个彼此尊重、互相学习的时期。

利玛窦在中国生活了近三十年，曾经游历过许多地方，他以传教的亲身经历所撰写的《利玛窦中国札记》(以下简称《札记》)，通过客观、冷静而又不乏生动形象的记述，为我们展现了一幅明末中国社会的全景图。《札记》既是对明末中国物质文明、政治法律制度、宗教思想等各方面情况的客观展示，同时也反映出利玛窦对明末中国独特的感知和认识。本文主要通过对《札记》的文本分析来展示这位学者型传教士独特的中国观。

一、对中国文化的体验和认知

在《札记》中利玛窦注重通过中西方比较来评介中国文化。对于他认为中国的确超过西方的方面，他从不吝啬赞誉之词。……