董 亚 吕德春

“筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。”

每逢吟咏这章《湘夫人》时，总不由得浮想联翩，身心俱神游于那个瑰丽奇幻的梦境，“但愿长醉不复醒。”辛夷之楣，白芷之房，芰荷之屋，多么美丽的一椽花草之居！屈子的浪漫主义情怀又是多么得令人沉醉！因而，后人便心生无限的思慕之情，纷纷效仿而建心灵之所。“山为宅兮草为堂，芝兰兮药房”（卢鸿一《嵩山十志十首·草堂》），“乘流溯荃璧，掉舟寻药房”（陈辅《湖上有作》），“辛楣兮药房，兰枅兮桂楹”（崔敦礼《楚州庞庙迎享送神辞》），“药房动波底，韦编著床头”（杨万里《题曾世夫颐斋》），“荪壁辛楣芰荷屋，静揖秋风酣圣读”（程公许《九日以酒赠雪江胡贤良蒙惠诗和韵》），“金山如幽人，杜蘅缭荷屋”（洪咨夔《送监丞家同年守简池三十韵》），“故园荷屋傍濂溪，苦爱莲花入梦思”（乐雷发《题王尧章伫香亭》），“芰车兮荷屋，倚桂枝兮轮囷”（释宝昙《嗣秀王生日楚辞》）……

而随着时代的发展，文化的嬗变，一些诗词意象的意蕴也应时而变，其中就包括房与屋。其他朝代的诗文章句无需赘述，这里仅以最为典范的唐宋诗作为例，来证明房与屋的意蕴指向性逐渐产生了较为明确的分工：房在一定程度上延续了楚辞的幽雅清丽之意，而屋则从中分离了出来，用以表达一种清寒拙朴之味。

兹举几例。