石少欣 陈 洪

在研究六朝时期比丘尼的过程中，笔者从史书、石刻以及佛教文献中共检得北朝具有比丘尼身份的女性37人（不含81条供养人题记中的比丘尼）。其中太后、皇后及王妃出俗为尼者多达18人（北魏5后，西魏2后，东魏1妃，北齐2后2妃，北周6后），几乎占了二分之一。而后妃出家不见于两晋，南朝仅有2人，因此这一现象可以说是北朝佛教的一大特色。探析出后为尼这一现象产生的原因，对于我们全面了解佛教传入中国之后的社会影响具有重要意义。

对于后妃出俗为尼之事，史书往往语焉不详。而北魏世宗高皇后不仅史书有传，且有墓志铭传世，是探讨其出家事由本末之绝好材料。对于我们深入了解比丘尼这一女性身份的出现所具有的现实意义颇为有益。

一 高后出家之真相

关于北魏世宗皇后高氏，墓志云：

魏瑶光寺尼慈义墓志铭」尼讳英，姓高氏，勃海条人也。文昭皇」太后之兄①碑文言高英为文昭皇太后之“兄女”，与《北史》合，而《魏书·皇后列传》载为“文昭皇后弟偃之女也”。考皇后列传，文昭皇后为司徒高肇之妹，兄弟四人，姐妹三人，排行不详。《韩贿夫人高氏墓志铭》言夫人为飏之长女，肇、显之元姊，则二人当有次姊，是以文昭皇后当为姐妹中最幼者。高偃正史无传，唯《高肇传》载“肇，长兄琨，早卒。……琨弟偃，字仲游。太和十年（486）卒。正始中（为高英拜皇后之后），赠安东将军、都督、青州刺史，谥曰庄侯。偃弟寿，早卒。寿弟即肇也。肇弟显，侍中，高丽国大中正，早卒。”当为兄弟五人。