陈良栋+任俊华

摘 要：北魏统治者以少数民族身份入主中原，热切希望将鲜卑民族融入华夏而成为中华正统。从经济伦理角度讲，《魏書·食货志》继承了《周易》中重视民众生存的“聚人以财”的治国原则和儒家思想中重视公平公正的财富分配准则，为证明北魏政权的中原正朔地位提供了一种有利的证据。

关键词：《魏书·食货志》；聚人以财；公平公正；经济伦理

《魏书》是记载了鲜卑民族从道武帝拓跋珪建魏到东魏孝静帝禅位给北齐文宣帝高洋的一部断代史。《魏书》经济思想主要集中在《食货志》中。从经济伦理角度而言，其核心思想主要表现为“聚人以财”的民生观和“井乘定赋”的分配观。

一、聚人以财的民生观

所谓“聚人以财”，语出《周易·系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位，曰仁；何以聚人，曰财。”天地最基本最具有普遍价值的道德品质就是使万物生生不息；圣人效法天地，依照天地之德而治理天下，使人类文明亦生生不息。天地万物的生成变化是一种自然状态，人类文明发展进化的最终结果是秩序的建立。《周易·序卦传》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”秩序的建立使社会中每个人都有自己的位置，其中，处于社会秩序顶层的应该是具备天地之德的圣人。因此，圣人大宝的“位”不仅仅是权利的象征，更是基于道德基础之上的责任承担。……