李全胜

摘 要：近代中国，孙中山与康有为的大同社会理想都是放眼世界的，然而又都以本民族的传统为基点，从而必须面临大同社会与传统社会之间的关系问题及其解决。21世纪在全球化的背景下，正在现代化进程中的中国同样面临着现代社会与传统社会之间的关系问题。从道德、知行、民族与国家三个方面对孙、康二人的社会理想与传统文化之间的关系作考察，有助于我们更深入的理解传统文化。

关键词：孙中山；康有为；传统文化

中图分类号：K25 文献标识码：A

文章编号：1003—0751(2008)06—0169—03

“天下为公”是孙中山毕生追求和奋斗的理想。除孙中山外，另一位社会政治改革家康有为，也为“大同世界”之建立奔波一生。二人之理想虽共趋于“大同”，却终不能同赴未来，甚至后来至于反目的地步，分为革命与保皇二派，实为憾事。下文浅析二人各自的“大同”理想。

一

说到孙中山“天下为公”的社会理想，就不能不先说他的“三民主义”。尤其是其中之一的“民族主义”。“三民主义”是什么呢？用孙中山的话说，所谓“三民主义”就是救国主义。但是，孙中山是站在整个世界的高度来看问题的。他认为，国家与民族是有区别的。民族的造成是由于天然力，即“王道”。国家则是由武力造成的，也就是“霸道”。民族中的天然性是人为之力无法改变的。所以，民族主义的真精神在于“平天下”，在于统一世界而成就一个“大同之治”。可以说，孙中山的大同社会理想是在国际性的时代背景下，以民族主义为前提而提出和设计的。……