马兰芝

高等师范院校对高师生道德教育的重点应放在养成道德自律性上。因为，道德自律性是高师生道德发展的一项重要指标，标志着他们道德世界的成熟。

一、道德自律性的含义．

道德自律性是指高师生作为道德实践活动的主体，通过自主性的智力活动，按照一定的价值标准去确定道德原则，作出道德选择与道德践行的素质和能力。为了深入地理解道德自律性的涵义，还应该从以下几个方面来思考。

1．道德自律性所强调的是“自主”、“自觉”、“自我”等主体性素质。从实践“反馈”的角度出发，道德自律性是一种积极有效的力量，这种力量能保证个体正确地确定人生的目的，并以此来参与社会改革，同时也形成了有道德的人格。

2．道德自律性是人们在社会价值观念、伦理观念、道德规范的理解的基础上，对社会现象的是非、善恶、美丑的评判能力。这种能力的获得，一方面要通过“他律性”的外在强化，另一方面也是受教育者在教育者的启发、引导下进行自主性智力活动的结果。只有先进的道德价值标准成为个人性格的组成部分，道德自律性才得以实现。可见，道德自律性是道德世界成熟的重要标志。

3．高师生养成道德自律性是职业的需要。高师生是未来的教师，教师职业是一种道德水平要求很高的职业。高师生只有养成道德自律性，具有较高的道德素质，才能对学生进行道德的养成性教育，使学生个性欲求与社会伦理规范协调和谐，造就社会需要的个体人格。

二、道德自律性的功能

1．排除干扰功能，保持道德价值取向一元化。随着改革开放的深入进行和社会主义市场经济的建立，我国社会的道德价值观出现了多元化倾向。这种多元化的现状，对高师生进行道德价值判断是一种干扰。我们培养高师生具有道德自律性就是要解决社会主义学校德育一元化的导向性和社会上道德取向的多元化倾向性之间的冲突和矛盾，使高师生能用马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义道德意识武装自己的头脑，坚持社会主义道德原则，采取有利于推动社会发展的道德行为。

2．道德自律性具有主体道德享乐性功能。道德自律性成为主体的德性之后，就使道德认识转化为人生的信念，成为人的一种自身需要，从中得到自身完善的满意感和满足感。这种快乐的感受是道德意识与行为不断发展的动力和源泉。

3．道德自律性具有完善教师人格的功能。作为社会主义的教师人格，应包括智力(或认知)结构、伦理道德结构和审美结构，呈现为真、善、美的和谐统一。道德自律性是一种情感、意志和认知诸心理系统相互渗透、相互交融的结果。高师生所养成的道德自律性，具有促进教师人格完善的功能。

三、养成高师生道德自律性的现实操作

1．加强外在的道德强化。通过思想品德课进行理论灌输，通过行为习惯的训练，重点培养规范意识、社会责任感和义务感，使高师生建构社会主义的道德尺度，形成道德自律性的内在根据。

2．建构至善的德育环境。建立全息大德育模式，是培养高师生道德自律性的理想的操作模式。一种至善的德育环境，是培养高尚道德人格的客观条件。它由家庭、学校和社会所组成。净化这种环境，形成全方位的大德育网络，只能由政府统管。高等师范院校要建构校园内至善的道德环境，为高师生养成道德自律性，提高主体性道德水平创造必要的条件。

3．注意使高师生在一种审美的精神享受中确立道德自律性。要使高师生体验到人在发现道德信念中所获得的幸福，从而感受到具有道德自律的道德魅力。

4．发挥道德临界区的教育功能。毕业生是在校生的道德临界区域，要充分发挥毕业生道德价值的导向作用。要通过各种方式方法重点了解中学优秀教师作为学生生活的引路人和灵魂塑造者，其道德自律性在中学生思想品德形成和发展中的巨大影响，从而启发高师生确立道德自律性的自觉性和主动性。

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