引言

在我国的哲学史中，知、行概念非常重要，很多哲学家都对这一概念进行了深入分析。孔子曾言君子在言辞方面需要谨慎而为之，而行为则要快速。这一言论强调了在言行上需要敏捷、谨慎。荀子则提出了行为胜于认识，认为实践远远要比单纯的知识更重要。程朱学派所倡导的是先知而后行，认为先要理解才能行动。王阳明的知行合一理论则是在陆九渊“心学”思想的基础上发展而来的，这一理论与程朱理论形成了鲜明对比，突出了独具特色的学术特点，是我国哲学史中极为重要的一环。

一、王阳明“知行合一”说的时代背景

明朝中期，政治风气败坏，宦官势力猖獗，从皇族至官僚地主阶层，皆沉溺于贪婪，无不想方设法地剥削百姓。繁重的赋税压迫着广大农民，使他们陷入绝境，进而催生了官逼民反的态势。此间，农民起义此起彼伏，封建统治秩序面临前所未有的严重挑战。王阳明指出：“今天下波颓风靡，为日已久，何异于病革临绝之时！然又是人已见，莫肯相下求正。”［他认为当时社会上的风气败坏已久，如同病情危急到了濒临死亡的地步。然而，人们固执己见，不肯保持谦逊以求得正确的道路。这种故步自封的态度，正是阻碍社会进步和道德提升的症结所在。

王阳明指出，孔孟之教教导人们追求明德亲民，然而当时的权贵及士大夫阶层却难以践行。他们之中的许多人言行不一、知行脱节，表面上讲“仁义道德”，背地里却干着违背道德的勾当，口口声声谈论“忠”“孝”，却并没有真正付诸实践。……