引言

《大学》出自《礼记》，为秦汉之际的作品，后南宋理学家朱熹在韩愈、二程的学术基础上，将其与《中庸》《论语》《孟子》合编注成《四书影响集注》，成为维护封建制度的道德、教育与政治纲领。自19世纪新教传教士来华，作为儒家经典的《大学》被翻译成多种语言，其中最早的英译本出自马士曼（JoshuaMarshman，1768—1837）与马礼逊（RobertMorrison，1782—1834），二者均采取直译的方式力图贴近原文，但由于中文学习困难导致缺少对朱熹理学的认识，从而造成了译文在阐释层面的含义阙失。“三纲八目”作为《大学》全篇的核心，其内在逻辑关系与次第顺序关乎经传二部的格局与地位，亦是实现“内圣外王”的方法与路径，二马的译文中对此却多有错漏。

一、三纲

朱熹在二程的基础上将《大学》一书重新编排，全文共分为一经十传，其中以“经”的地位最高，“传”则作为“经”的注解，因此地位要略逊一筹。其中经部是《大学》的总论，统领全篇，三纲领为明明德、新民、止于至善；八条目为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。传部紧紧围绕三纲八目给出了具体阐释，经传结构浑然一体，给南宋的儒生们指出了一条可操作的实现“内圣外王”的途径。

“明明德”作为纲领首条，此处的两个明，前一个为动词，作彰显、复明之意；后一个作形容词，与德相连形容人“得乎天”的光明品德。明明德即要利用人的主观能动性超越气禀的拘束和欲望的蒙蔽，将人的本性复明[1]。“新民”作为纲领之二，是朱熹承袭二程提出的观点，将“亲民”改作“新民”的结果。……