引言

“人民艺术家”老舍以其独特的“京味”幽默著称于世。然而，在其作品鲜明的喜剧性表象之下，潜藏着一股深沉而强劲的悲剧潜流一对人类生存困境的深切悲悯，对民族精神沦丧的深刻忧患，以及对个体在时代洪流中挣扎与沉沦的敏锐洞察。这种深植于其创作核心的悲剧性表达，是理解老舍文学世界精神内核与艺术张力的关键。

一、悲剧概说与老舍的悲剧意识

关于悲剧的论述，从狭义上讲是发端于古希腊的一种戏剧种类；从广义上讲，悲剧属于一种美学范畴，源自西方哲学家对狭义悲剧在美学层面的考察，并逐渐超越了戏剧这一体裁，也可以表现在其他艺术形式中。“悲剧之父”亚里士多德曾在《诗学》中提出：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行为的模仿。”而悲剧的效果就在于“激起怜悯和恐惧，从而导致哲学情绪的净化”［］。让－皮埃尔·韦尔南在《神话与政治之间》中总结道：“悲剧是一种创造悲剧性的文学体裁。”［2]从历史语境来看，在新旧两种文化语境、两种历史力量的抗衡与过渡阶段，非常容易形成一个悲剧地带。

老舍的悲剧意识以其生长于社会最底层的芸芸众生的痛苦挣扎，表现出对人类生存环境的忧患感；以其由强悍到颓衰的满族旗人之一员所体味的同胞与民族的精神沦丧，表达了对民族未来发展的危机感。在老舍笔下，民族文化的悲剧与个体人生的悲剧相交织，传统文化的凋零与人性灵魂的丧失相伴随，其悲剧意识直指民族文化与人性灵魂的深处。……