引言

古希腊哲学家亚里士多德（以下简称亚氏）的悲剧理论在西方乃至世界文学理论史上都扮演着极其重要的角色，他的悲剧理论集中体现在其著作《诗学》中。在《诗学》中，他对摹仿这一概念进行了细致的论述，继而对悲剧下了一个定义，并通过详细的案例分析，对悲剧的组成成分进行了深人探讨。本文将结合亚里士多德的摹仿说以及对悲剧中的情节、性格与思想三要素的论述，详细解读古希腊三大悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯以及欧里庇得斯的悲剧。

一、摹仿说

在古希腊文艺理论中，“摹仿”是一个重要的概念。亚里士多德认为，诗的起源与人的天性有关，他认为人从小就有摹仿的本能，并通过摹仿获取一定的知识，而这也是人和动物的区别所在。亚氏认为摹仿者表现的是行动中的人，他们的人格品行要么比我们普通人好，要么比我们普通人差，抑或等同于我们普通人。他用诗中角色的人格来区分悲剧和喜剧：喜剧倾向于表现比今天的人差的人，悲剧则倾向于表现比今天的人好的人。悲剧中的角色是严肃和有德行的，而喜剧的角色是德行有缺失，有缺点和怪癖的。

亚氏将摹仿的方式分为叙述和扮演。叙述指的是或进入角色，或以本人口吻的讲述；扮演指的是不改变身份，表现行动和活动中的人物。叙述是摹仿角色的方法，即反映、描写角色，包含三种叙述方法：其一是使用第一或第三叙述者；其二是偶尔用叙述，大部分时间是角色发言、对话，如荷马的史诗；……